La improbabilidad de Dios – Richard Dawkins
La gente hace muchas cosas en nombre de Dios. Los irlandeses se vuelan los unos a los otros en su nombre. Los árabes se vuelan en su nombre. Los imames y los ayatolás oprimen a la mujer en su nombre. Los papas y sacerdotes en celibato trastornan la vida sexual de la gente en su nombre. Los shohets judíos le rajan la garganta a los animales en su nombre. Los logros de la religión en la historia (las sangrientas cruzadas, los inquisidores torturadores, los conquistadores genocidas, los misioneros destructores de culturas, la resistencia impuesta legalmente a toda verdad científica hasta el último momento) son aun más impresionantes. ¿Y a qué ha ayudado todo esto? Creo que está quedando cada vez más claro que la respuesta es absolutamente a nada. No hay razón para creer en la existencia de ningún tipo de dios, y buenas razones para creer que no existen y nunca han existido. Todo ha sido una enorme pérdida de tiempo y de vidas. Sería un chiste de proporciones cósmicas si no fuera tan trágico.
Frases religiosas
No hay nada como dejar hablar a los propios religiosos para que estos demuestren cual es su moral y verdaderas intenciones. Estas son tan solo algunas de ellas…
El Dios que nunca estuvo ahí (The God Who Wasn’t There) – Brian Flemming
La guerra que se ha desatado en EEUU una vez que los ateos han decidido “salir del armario” se va animando. Primero vinieron los éxitos editoriales de “The God Delusion” de Richard Dawkins, “God, The Failed Hypothesis” de Victor Stenger, y “Letter to a Christian Nation” de Sam Harris, y los documentales como “The Root of All Evil” de Richard Dawkins.
Ahora llega “The God Who Wasn’t There“. Un documental que examina la creencia de buena parte de la población fundamentalista de los EEUU (aquellos que creen en la interpretación literal de la biblia, que la Creación ocurrió en 7 días, en la ejecución de homosexuales, y que la Segunda Venida de Jesucristo ocurrirá en los próximos años), y pone en tela de juicio la misma existencia histórica de Jesús.
Entrevista a Isaac Asimov en “El mundo de las ideas”
En 1984, la Asociación Humanitaria de los Estados Unidos lo honró con el título de «El Hombre del Año» por su constante lucha a favor de la dignidad del hombre y de la mujer, una trayectoria que muchos de sus seguidores ignoran. Otro dato que el público desconoce es que, a pesar de ser uno de los iconos del racionalismo a ultranza, Asimov jamás se sube a un avión.
El reportaje que sigue inicia una serie de encuentros con los pensadores más relevantes de la segunda mitad del siglo XX. El propósito de esta serie, que hemos denominado, precisamente, «El Mundo de las Ideas» (World of Ideas), es acercar al lector a gente que con su talento, ingenio, originalidad y dedicación transforma el mundo y la sociedad en la que vivimos.
Entrevista a Isaac Asimov sobre la biblia y la ciencia, la religión y la moral
Paul Kurtz, profesor emérito de filosofía en la Universidad de Buffalo y editor jefe del Free inquiry, realizó una entrevista a Isaac Asimov en 1982 con respecto a su posición e ideología atea ante la política creacionista presente en aquella época. Política promovida por Ronald Reagan, republicano y por supuesto cristiano, quien afirmaba que “no se podía confiar en los soviéticos” y en el “comunismo ateo”, y que “toda nación temerosa de dios” debía desconfiar de ellos.
Asimov responde en esta entrevista a ese tema y a los aspectos que señala en sus Guías de la Biblia, editadas en un solo volumen el año anterior a la entrevista.
Ángel del infierno: Madre Teresa de Calcuta – Christopher Hitchens
Ángel del Infierno es un documental de televisión realizado por Christopher Hitchens en 1994 para la BBC sobre la Madre Teresa de Calcuta y un precursor de su libro “La posición del misionero”. La película afirma que instó a los pobres a aceptar su destino mientras que los ricos son retratados como favorecidos por Dios. Hitchens y Tariq Ali escribieron el guión de la demostración.
La realidad de los valores religiosos
Los “valores religiosos” ¿son los que se predican cara a la imagen pública o son otros distintos? ¿Está relacionada la moral religiosa con los valores morales de esta sociedad?
Cientos de veces habremos escuchado a religiosos hablando (y predicando) de valores morales y presumiendo de que, al creer en una religión, esto les dota de cierta superioridad moral con respecto a los que no tenemos una creencia religiosa. Pues bien, para ver si esto era así o solo una mentira propagandística, indagué en la red y busqué si los estudios realizados en cuanto a la moral y comportamiento de los creyentes reflejaban lo afirmado por estos religiosos.
Para los que les gusten los estudios y las estadísticas…
El timo de la religión – Gonzalo Puente Ojea
Un timo es la “acción y efecto de timar”, y por timar debe entenderse, en su acepción general, “quitar o hurtar con engaño”. Pero, en un sentido más específico y relevante, timo significa “engañar a otro con promesas y esperanzas” (DRAE).
En esta clase de engaños existe una subclase especialmente dramática, en virtud del alcance y las consecuencias que puede tener en la vida personal de los timados. Me refiero al timo de la religión.
Curso acelerado de ateismo – Antonio Campillo y Juan Ignacio Ferreras
Profundidad, erudición y sentido del humor son los ingredientes básicos de un texto lleno de sabor y color, escrito para l disfrute y la reflexión. El ateísmo como culminación de la madurez de la persona y como conquista de la razón libre.
La formación del cristianismo como fenómeno ideológico – Gonzalo Puente Ojea
En este libro el autor se propone fundamentar la necesidad de proceder a una lectura ideológica de los fenómenos históricos, como momento indispensable para la captación del significado y el sentido de las formas intelectuales e institucionales de las diversas formaciones sociales. Analiza, para ello, la temática de las ideologías en el pensamiento marxista, perfilando su concepto y aislándolo de sus usos anfibológicos, a la vez que esquematiza la estructura general de las formaciones ideológicas. Con estas premisas metodológicas, aborda el análisis del fenómeno cristiano como proceso ideológico, desde sus raíces originales en el judaísmo tardío hasta la primera fase de su despliegue medieval. El mayor interés de este análisis radica en su notable capacidad para mostrar de modo global y detalladamente la curva ideológica que describió el cristianismo en el curso de su proceso histórico constitutivo.
El credo del creyente religioso
¿Por que considero absurdas las religiones? ¿Por que me parecen estar dotadas de hipocresía las creencias religiosas? Para responder a esto expongo un nuevo credo para el creyente. Aunque a diferencia de los ya inventados por religiosos para sus respectivas religiones (redundancia que no falte al hablar de religiones), este será para el creyente en general y estará carente de esa hipocresía.
Historia sexual del cristianismo – Karlheinz Deschner
«Si bien el cristianismo está hoy al borde de la bancarrota espiritual, sigue impregnando aún decisivamente nuestra moral sexual, y las limitaciones formales de nuestra vida erótica siguen siendo básicamente las mismas que en los siglos XV o V, en época de Lutero o San Agustín. Y eso nos afecta a todos en el mundo occidental, incluso a los no cristianos o a los anticristianos. Pues lo que algunos pastores nómadas de cabras pensaron hace dos mil quinientos años, sigue determinando los códigos oficiales desde Europa hasta América; subsiste una conexión tangible entre las ideas sobre la sexualidad de los profetas veterotestamentarios o de Pablo y los procesos penales por conducta deshonesta en Roma, París o Nueva York.»
Karlheinz Deschner.
La política de los Papas en el siglo XX (2 volúmenes) – Karlheinz Deschner
«Dos informadísimos volúmenes de Karlheinz Deschner sobre política de los Papas en el siglo XX, una obra sorprendentemente silenciada por los mismos medios de comunicación que tanta atención han dedicado al libro de Juan Pablo II sobre cómo cruzar el umbral de la esperanza a fuerza de fe y obediencia. Ya sé que tampoco está de moda enjuiciar la religión por sus efectos históricos recientes, salvo cuando se trata del integrismo islámico, pero ciertos ejercicios de memoria a este respecto son imprescindibles para entender el auge de algunas monstruosidades políticas pasadas del siglo XX y otras tan actuales como las que se están dando en la ex Yugoslavia o en el País Vasco.»
Fernando Savater. El País, 17 de junio de 199
