Odio y coacción en el Corán

Se afirma, en el propio Corán, que “No cabe coacción en religión. La buena dirección se distingue claramente del descarrío. Quien no cree en los taguts y cree en Alá, ese tal se ase del asidero más firme, de un asidero irrompible. Alá todo lo oye, todo lo sabe.” (2:256) pero el Corán, al igual que el libro (y religión) en la cual se basaron sus autores (la Biblia), es un libro ambiguo y contradictorio, además de desordenado, que a pesar de criticar la coacción 1, no reniega de su empleo para sus propios fines. (hacer creer al crédulo y “temeroso”, a quien incluso el propio Corán afirma ir dedicado 2,  mediante el miedo y las falacias ad baculum)

Ya en un post de Facebook hablé sobre ello. Aquí lo completaré incluyendo todos los versículos del ese “noble” libro donde se incita e introduce una doctrina mediante técnicas coercitivas. 3  Los autores del Corán tan solo emplearon las técnicas que cualquier líder sectario empleaba y emplea:

  • Prometer lo bueno para quien crean tales afirmaciones y lo malo para quienes no lo hagan.
  • Criticar y amenazar a todo aquel que no crea en tales afirmaciones o las cuestione.

Por mucho que un musulmán intente alegar que su religión fomenta la paz, lo cierto es que el odio a los “no musulmanes” es algo que va implícito en sus textos religiosos. Tal y como dijo Sam Harris, “El Corán, prácticamente en todas las páginas, es un manifiesto a favor de la intolerancia religiosa.” A lo largo de este artículo veremos si eso es cierto.

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La posición del misionero: la Madre Teresa en la teoría y la práctica–Christopher Hitchens

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“Una fundamentalista religiosa, una operadora política, una sermoneadora primitiva, y una cómplice de los mundanos poderes seculares. Su misión siempre ha sido de este tipo. La ironía es que ella nunca ha sido capaz de inducir a nadie a creerla. Ya es hora de que sea debidamente respetada y tomada en su palabra”

Entre sus muchos libros, tal vez ninguno haya suscitado más indignación que La posición del misionero. Un meticuloso estudio de Christopher Hitchens de la vida y los hechos de la Madre Teresa. La ganadora del Premio Nobel de la Paz beatificada por la Iglesia Católica en 2003, la Madre Teresa de Calcuta, fue ensalzada por jefes de Estado y adorada por millones por su trabajo en favor de los pobres. En su mesurada crítica, Hitchens sólo pide que la reputación de la Madre Teresa sea juzgada por sus acciones, y no al revés. Con su característico ímpetu y destreza retórica, Hitchens destripa el culto adulador a Teresa, rehaciendo a la misionera albanesa como espuria, despótica, y megalomaníaca operativa de los ricos, que siempre se opuso a las medidas para poner fin a la pobreza, y fraternizó, con fines lucrativos, con los tiranos y criminales de cuello blanco en todo el mundo.

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Jesus Potter Harry Christ – Derek Murphy

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Jesús Potter Harry Cristo es un libro escrito en 2011 por Derek Murphy (filósofo, teólogo y doctorado en literatura comparada) que examina la investigación entre el Jesús histórico y la teoría de el mito de Cristo a través de una comparación entre Jesús y Harry Potter – un arquetipo mítico más moderno, con similitudes sorprendentes. Aunque el título tiene un tono burlesco, el contenido es académico y fuertemente investigado.

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¿Cuanto sabes o crees saber de la Biblia?

A lo largo de estos años me he encontrado con muchos comentarios de creyentes que afirman conocer la Biblia y que, a su vez, deciden acusarme a mi (y por lo que he podido comprobar, a todo ateo que niegue la versión oficial que les ha vendido la iglesia) de no conocerla. He dedicado miles de horas a contestar a este tipo de comentarios aportando fuentes y extendiéndome lo suficiente como para poder tratar todos los puntos de vista posibles a los que aludirían dichos creyentes en caso de responder. Casi un ejercicio de videncia, pues debido a la enorme diversidad de sectas cristianas, se requiere de mucha deducción para predecir en solo unos párrafos a qué tipo de denominación pertenece ese creyente. Ese cristianismo a la carta es un obstáculo para saber a qué alude ese cristiano, pero si algo me ha enseñado la experencia al tratar con tantos a lo largo de estos años es que, todos, fallan al responder sobre conocimientos bíblicos. A veces debido a que su secta no los motivó a estudiarla, a veces a que se les inculcó una serie de creencias que propiciaron una serie de sesgos y prejuicios por los cuales son incapaces de admitir nada contrario a lo que ya les inculcarán previamente como cierto.

Una forma de saber si estoy en lo cierto o no, que puede servir tanto para creyentes como para todo aquel que cree saber sobre la Bibia, es someterse a un pequeño test de 20 preguntas que añadiré a continuación.

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El templo de las pizzas: Johns Pizzeria

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Hace ya un tiempo que empecé a escribir sobre la idea de la mejor forma de aprovechar realmente esos edificios llamados iglesias. Esos lugares donde se realizan esos actos inútiles, como es pedirle a un cacho de madera tallada con el aspecto inventado por el  escultor*, que representa a un personaje ficticio, para que interceda sobre la realidad (a efectos prácticos lo mismo que pedirle a un muñeco de cabeza basculante de tu coche que no tengas ningún accidente durante el viaje) o leer, una y otra vez, los mismos textos del mismo libro contados según la “interpretación” (más bien según la ideología) del cura de turno.

Y es que, según vengo sosteniendo desde siempre, no es necesario destruir un edificio histórico, sea cual sea tu ideología, si este se puede restaurar y/o emplear para otros fines. A los anteriores The Church (Dublín)L´École de cirque (Québec, Canadá) , hoy, gracias a una amiga que me informó de su existencia, añado otra iglesia más a esta recopilación: John’s Pizzería (New York, EE.UU.)

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Historia Universal: El Cercano Oriente – Asimov

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La serie informalmente titulada «Historia Universal Asimov» reúne las obras dedicadas por el gran novelista y divulgador científico a la evolución política, cultural y material de la especie humana. «El Cercano Oriente» estudia el complejo desarrollo, desde mediados del siglo IX a. C. hasta la época contemporánea de la región situada entre los ríos Tigris y Éufrates, que con razón se ha llamado cuna de la civilización.

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Mortalidad–Christopher Hitchens

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El 8 de junio de 2010, durante la gira de promoción de su li­bro de memorias, Hitch-22, un insoportable dolor en el pecho y el tórax dejó postrado a Christopher Hitchens en su habi­tación de hotel en Nueva York. Como escribiría más tarde en una de sus premiadas columnas en Vanily Fair, se vio depor­tado de repente «del país de los sanos al otro lado de la dura frontera que rodea la tierra de la enfermedad». A lo largo de los siguientes dieciocho meses, hasta su muerte en Houston el 15 de diciembre de 2011, siguió escribiendo con la misma fre­cuencia y brillantez que siempre, asombrando a sus lectores con su capacidad de trabajo en las peores condiciones.

Durante su enfermedad, un cáncer de esófago, Hitchens rechazó insistente y gallardamente el consuelo de la religión, y prefirió enfrentarse a la muerte mirándola de frente. En este emocionante relato de esos meses, Hitchens describe los tor­mentos de la enfermedad, discute sus tabúes y analiza cómo transforma la experiencia humana y cambia la relación del enfermo con el mundo que le rodea.

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El Cristo pagano–Tom Harpur

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“No hay nada que el Jesús de los Evangelios dijera o hiciera – desde el Sermón de la Montaña a los milagros, desde su huída de Herodes siendo niño hasta su resurrección – que no pueda demostrarse que tuvo su origen miles de años antes, en los ritos de los Misterios egipcios o en otras liturgias sagradas egipcias tales como el Libro de los Muertos”

Mucho antes de la llegada del Cristo, los egipcios y otros pueblos creían en la venida de un mesías, un nacimiento virginal y la encarnación del espíritu en la carne. Mientras que la iglesia cristiana primitiva aceptó estas antiguas verdades como la base misma del cristianismo, esta desautorizó y negó sus orígenes. Lo que había empezado como un sistema de creencia universal basado en el mito y la alegoría, se transformó, durante los siglos III y IV d.e.c, en una institución ritual basada en una interpretación literal de los mitos y los símbolos.

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Todas las contradicciones neotestamentarias

Normalmente, tal y como suele exponer Ehrman, la lectura que se hace de los evangelios suele ser vertical. Este tipo de lectura es el que llevamos a cabo cuando leemos un relato. Lectura que nos han enseñado en clases y que también practican los líderes religiosos (sacerdotes, predicadores, etc) en sus misas o prédicas. Un tipo de lectura mediante la cual no parecen apreciarse disonancias en las diferentes versiones de un relato. Pero es que, a la hora de analizar la fiabilidad en un texto escrito por distintos testimonios o fuentes, como es el caso de los evangelios, en dicho relato (y en todo relato) debe existir cierta concordancia, coherencia y, si se realizara una lectura horizontal del relato, este debería seguir siendo consistente. ¿Vemos esto en el Nuevo testamento si realizamos una lectura horizontal o comparativa? Los autores al parecer crearon su propia versión y esta, al ser expuesta a dicha comparación, refleja lo que al religioso no le agrada reconocer: que si dichos relatos son testimonios, estos no son fiables puesto que ninguno de ellos coincide en sus declaraciones.

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