"Cuando la ignorancia es la causa de una acción, el agente obra involuntariamente y es por ello inocente, excepto en el caso en que él mismo sea la causa de su propia ignorancia."

Aristóteles

Categoría: Fuentes Bíblicas

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Los anacronismos de la cronología bíblica de Ussher

Muchos habréis leído en esta y otras webs que el creacionista usa una cronología determinada para explicar cuando ocurrieron los hechos producidos en la biblia, y como no, en la historia de este planeta. En su mayoría, la cronología que más aceptan es la creada por un arzobispo anglicano llamado James Ussher, que en 1650 publicó Los anales del mundo intentando explicar en él cuando comenzó el mundo (puestos ya, el universo).

A pesar de que, desde entonces, el hombre ha descubierto que el mundo sobrepasa los millones de años, esa mayoría de fanáticos (como viene siendo costumbre en ellos) prefiere seguir negando las evidencias y fiarse de las conjeturas de una persona del siglo XVII, que desconocía los descubrimientos que haría más tarde la arqueología, (entre otras ciencias) y que desmienten por completo los mitos de ese libro tan estimado para muchos que es la Biblia.

Para que los que no hayan visto jamás dicha cronología….

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Entrevista a Llogari Pujol

Entrevista realizada en 2009 por GAIA TV al teólogo, egiptólogo y exsacerdote católico, LLogari Pujol sobre su libro “Jesús nació 3000 años antes de Cristo”.

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Comparación de las historias del diluvio babilónicas y bíblica

Existe una evidente similitud entre los relatos babilónicos y los bíblicos sobre el diluvio. Una historia que narra el supuesto hecho, real para los más fundamentalistas, de un diluvio ocurrido a nivel global, enviado por una o varias deidades enfadadas con la humanidad cuyo propósito es acabar con toda ella. Eso si, exceptuando al héroe ·”elegido” por una deidad al que, para salvarlo, le ordena construir un barco y meter en él a toda clase de animales y a unas pocas personas elegidas por este héroe.

Sin necesidad de ahondar sobre si existe evidencia científica sobre dicho diluvio, en este artículo veremos una comparación de ambas historias y los puntos de vista de aquellos que creen que, una de ellas o ambas, ocurrieron en realidad. También se mostrarán las opiniones de cada grupo siendo contrastadas con lo que conocemos actualmente.

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El Jesús de los evangelios apócrifos- Antonio Piñero

Conferencia impartida el 4 de Abril de 1987 por Antonio Piñero para el Simposium sobre La vida oculta de Jesús en el Colegio Menesiano, Madrid. Piñero trató en esta conferencia sobre “El Jesús de los evangelios apócrifos”.

En dicha ponencia, Piñero desvela qué son los textos apócrifos, cuantos evangelios existen y como es el Jesús descrito en cada uno de ellos.

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Sargón vs Moisés: parte de una leyenda, tomada de otra anterior

Al igual que sucede con la historia de Noe, el “Padre Nuestro”, o el Salmo 104, la historia de Moisés contiene algunas partes que fueron posiblemente transmitidas de generación en generación por vía oral y que, al llegar al siglo VII (cuando fueron puestas por escrito), después de siglos de conquistas, cambios sociopolíticos y de evolución del idioma y la escritura semítica (del acadio- primera lengua semítica conocida- al paleohebreo y del paleohebreo al hebreo usado en el Tanaj), tomaron la forma que actualmente conocemos.

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¿Adiós a la Yahvista? La composición del Pentateuco en la Reciente Interpretación Europea – Thomas B. Dozeman, Konrad Schmid

Dado que los resultados seguros de la erudición rara vez son ciertos, no debería ser ninguna sorpresa que la formulación clásica de la hipótesis documentaria haya sido una vez más puesta en tela de juicio. Sin embargo, muchos especialistas norteamericanos están familiarizados con el trabajo de una nueva generación de estudiosos europeos que están avanzando una visión alternativa de la historia de la composición del Pentateuco. Un consenso cada vez mayor en Europa sostiene que los bloques más grandes de la tradición del Pentateuco, en especial las historias de los patriarcas y la de Moisés, no estuvieron vinculadas redaccionalmente antes que el Código o Fuente Sacerdotal, como sugiere la hipótesis de J, pero existían una al lado de la otra como dos mitos rivales e independientes sobre los orígenes de Israel.

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La estética del tránsito. Visión literaria del «infierno» en la Odisea y el poema de Gilgamesh – Alberto Fernández Hoya

El Más Allá, o mundo de los muertos, es un tema literario fecundo que surge, en primera instancia, de una preocupación por la muerte común a todos los pueblos. Esta constante universal ha aglutinado en torno a ella distintas configuraciones míticas, en ocasiones los primeros mitos etno-religiosos de carácter oral fueron convirtiéndose con la escritura en opciones temáticas exitosas cuyo desarrollo argumental se debió, sobre todo, a la creación poética; perdurando en el tiempo e influenciando tradiciones muy posteriores. Al fin y al cabo así se escribe la historia humana, lo que somos corresponde en buena medida a lo que fueron quienes nos antecedieron y olvidar el pasado supone casi tantos peligros como vivir sometido a un dogma de autoridad sin posibilidad de crítica.

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«El Exodo no existió», afirma el arqueólogo Israel Finkelstein

TEL AVIV.– Israel Finkelsteines un hombre de suerte: aunque sus trabajos de arqueología cuestionan el origen divino de los primeros libros del Antiguo Testamento, judíos y católicos acogen sus hipótesis con auténtico interés y, curiosamente, no lo estigmatizan.

Este enfant terrible de la ciencia revolucionó la nueva arqueología bíblica cuando afirmó que la saga histórica relatada en los cinco libros que conforman el Pentateuco de los cristianos y la Torá de los judíos no responde a ninguna revelación divina. Dijo que, por el contrario, esa gesta es un brillante producto de la imaginación humana y que muchos de sus episodios nunca existieron.

El Pentateuco “es una genial reconstrucción literaria y política de la génesis del pueblo judío, realizada 1500 años después de lo que siempre creímos”, sostiene Finkelstein, de 57 años, director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv.

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Historia de las creencias y las ideas religiosas- Mircea Eliade

Los tres tomos que componen esta obra de Mircea Eliade (más el cuarto, que recopila los estudios) suponen, en su conjunto, una de las más importantes creaciones culturales de nuestro siglo. La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la síntesis de su autor, dan como resultado una visión de las creencias religiosas que, según su propia fórmula, arroja simultáneamente luz sobre «la unidad fundamental de los fenómenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones».

Mircea Eliade, nacido en Rumanía en 1907, se instaló en París después de la segunda guerra mundial. Allí fue profesor de la École Pratique des Hautes Études hasta que, en 1957, empezó a dar clases en el Departamento de Historia de las Religiones de la Universidad de Chicago.

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The uncensored Bible (La Biblia sin censura)– John Kaltner, Steven L. McKenzie y Joel Kilpatrick

Todos sabemos la historia de cómo Eva fue creada de la costilla de Adán. Pero ¿qué pasaría si, tal vez, «costilla» fue un error de traducción y la parte del cuerpo que se estaba usando realmente fue el hueso del pene de Adán? Esto al menos explicaría por qué los machos humanos no tienen un hueso ahí, a diferencia de otros muchos mamíferos. Ese es sólo uno de muchos giros bíblicos sorprendentes y divertidos que los lectores encontrarán en La Biblia, sin censura . Aquí los lectores aprenderán que el rey David juró como un marinero; que las mandrágoras eran el equivalente bíblico del Viagra ®; ; que Caín estaba deprimido, y que el «abrigo de muchos colores» de José podría haber sido realmente un vestido (que puede explicar por qué sus hermanos se metieron con él) .

Los autores Kaltner, McKenzie, y Kilpatrick sacan a la luz algunas de las especulaciones más extravagantes acerca de las Escrituras, todas ellas basadas en estudios legítimos que revelan un extraño lado más indecente de El Buen Libro.

La Biblia sin censura es una hilarante impactante y reflexiva colección de las interpretaciones más recientes, convincentes y democráticas de la Biblia de las nuevas voces de la erudición bíblica.

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La biblia con fuentes reveladas – Richard Elliott Friedman

La Biblia con fuentes reveladas (2003) es un libro del erudito bíblico Richard Elliott Friedman que se ocupa del proceso por el cual los cinco libros de la Torá (Pentateuco) llegaron a ser escritos. Friedman sigue las cuatro fuentes del modelo de la hipótesis documentaria pero se diferencia significativamente del modelo S de Julius Wellhausen en varios aspectos.

En particular, Friedman está de acuerdo con Wellhausen en la fecha del Deuteronomio (el tribunal de Josías , c. 621 a.s.C. o 622), pero coloca a la fuente sacerdotal en la corte de Ezequías y su secuencia de las fuentes por lo tanto son J (Jahvista), E (Elohista), S (Sacerdotal) y D (deuteronomista) . Friedman, como Wellhausen, ve una redacción final en el tiempo de Esdras , c. 450 a.s.C.

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Cómo se editó la Biblia: La combinación de textos en el relato del Mar Rojo

El relato del éxodo es un tapete fascinante de muchas fuentes tempranas, sostiene Friedman. Su libro, La Biblia y sus Fuentes reveladas, una traducción de los Cinco Libros de Moisés, resalta cada fuente en un tipo de letra y en un color diferente. Este articulo recoge un extracto de dicho libro, la separación de las aguas del Mar Rojo, con las fuentes más tempranas diferenciadas por color y tipo de letra. De esta forma, podremos ver con exactitud como dicho capítulo es tan solo una recopilación de varios textos creados por distintos autores que fueron interpolando líneas al mismo a lo largo de los siglos.

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