"La realidad es aquello que, cuando dejas de creer en ella, no desaparece."

Philip K. Dick

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LO ABSURDO DE LA VIDA CRISTIANA- Prof. Michael Martin

Los apologistas cristianos han argumentado que la vida es absurda sin el Dios cristiano
(1). He mostrado en otros lados que los intentos de hacer ver el ateísmo como algo dedicado a lo absurdo de la vida no tiene fundamentos (2). Pero los apologistas también asumen sin argumento que si el cristianismo es aceptado, la vida no es absurda. ¿Es esto así? En este papel yo diría que no. Al retar esta opinión no sólo utilizaré nuevos argumentos sino emplearé argumentos no teistas de diversas maneras. El fin de mi discusión será que, cualquiera que sea el caso del ateísmo, la vida cristiana es absurda.

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No os preocupéis.

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Filosofía
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Lying (Mintiendo) – Sam Harris

Como lo fueron en Anna Karenina , Madame Bovary , y Otelo, por lo tanto, en la vida. La mayoría de las formas de vicio privadas y males públicos se encienden y sostienen por las mentiras.Los actos de adulterio y otras traiciones personales, fraude financiero, gobiernos corruptos, incluso el asesinato y el genocidio, por lo general requieren de un defecto adicional en la moral: la voluntad de mentir.

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Filosofía
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De rerum natura (Sobre la naturaleza) – Tito Lucrecio Caro

Sobre la naturaleza (Latín: De rerum natura), también conocido como Sobre la naturaleza de las cosas es un poema didáctico, dentro del género de los periphyseos cultivado por algunos presocráticos griegos, escrito en el siglo I a.e.c. por Tito Lucrecio Caro; dividido en seis libros, proclama la realidad del hombre en un universo sin dioses e intenta liberarlo de su temor a la muerte. Expone la física atomista de Demócrito y la filosofía moral de Epicuro. Acaso la mayor obra de la poesía de Roma y, sin duda uno de los mayores esfuerzos del alma destinados a la comprensión de la realidad, del mundo y del humano.

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Libros
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The Moral Landscape – Sam Harris

The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values es un libro escrito por Sam Harris. En él, promueve una ciencia de la moral y argumenta que muchos pensadores han confundido mucho la relación entre la moral, los hechos y la ciencia.Su objetivo es abrir un tercer camino entre los laicos que dicen que la moral es subjetiva (por ejemplo,los relativistas de la moral), y los religiosos que dicen que la moral es dada por Dios y las Escrituras.

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