Tratado de Historia de las religiones – Mircea Eliade

Esta obra de Eliade, protagonista de la vida cultural de la segunda mitad del siglo XX, es una de sus grandes aportaciones a la cultura occidental. Este estudio comparativo surgió en primer lugar como curso de iniciación. Ofrece el armazón para comprender la historia de las religiones y nociones básicas como la estructura y el funcionamiento del pensamiento mítico. La descripción del homo religiosus pervivirá a través de toda la historia.

Frente a la patente crisis religiosa del hombre moderno, la Historia de las Religiones de Eliade constituye una especie de reserva de esos lenguajes y dimensiones olvidadas y su cultivo por parte del autor pretende hacer posible su recuperación y actualización. La tarea científica del historiador de las religiones se convierte así en tarea cultural, pudiendo hacer aportaciones decisivas para la construcción de un nuevo humanismo del que estamos tan necesitados.

Tomo I

CONTENIDO DE ESTE TOMO
G. Dumézil: Presentación 9
Prólogo del autor 17

CAPITULO i
APROXIMACIONES: ESTRUCTURA Y MORFOLOGÍA DE LO SAGRADO

• I. «Sagrado» y «profano», 23.
• 2. Dificultades metodológicas, 27.
• 3. Variedad de las hierofanías, 29.
• 4. Multiplicidad de las hierofanías, 33.
• 5. Dialéctica de las hierofanías, 35.
• 6. El tabú y la ambivalencia de lo sagrado, 38.
• 7. El «mana», 43.
• 8. Estructura de las hierofanías, 48.
• 9. Revalorización de las hierofanías, 51.
• 10. Complejidad del fenómeno religioso «primitivo», 55.
• Indicaciones bibliográficas, 60.

CAPITULO II
• EL CIELO: DIOSES URÁNICOS, RITOS Y SÍMBOLOS CELESTES

• II. Lo sagrado celeste, 65.
• 12. Dioses australianos del cielo, 68.
• 13. Dioses celestes de los andamanes, de los africanos, etc.,70.
• 14. «Deus otiosus», 73.
• 15. Nuevas «formas» divina que sustituyen a los dioses uránicos, 78.
• 16. Fusión y sustitución, 80.
• 17. Antigüedad de los seres supremos uránicos, 82.
• 18. Dioses del cielo en los pueblos árticos y centroasiáticos, 87.
• 19. Mesopotamia, 93.
• 20. Dyaus, Varuna, 95.
• 21. Varuna y la soberanía, 98.
• 22. Dioses celestes iranios, 101.
• 23. Uranos, 103.
• 24. Zeus, 106.
• 25. Júpiter, Odín, Taranis, etc., 108.
• 26. Dioses de la tormenta, 111.
• 27. Los fecundadores, 115.
• 28. El esposo de la Gran Madre, 120.
• 29. Yahvé, 122.
• 30. Los fecundadores sustituyen a los dioses uránicos, 125.
• 31. Simbolismo celeste, 128.
• 32. Mitos de ascensión, 131.
• 33. Ritos de ascensión, 133.
• 34. Simbolismo de la ascensión, 136.
• 35. Conclusiones, 138.
• Bibliografía y estado actual de
  estas cuestiones, 142.

CAPITULO III
EL SOL Y LOS CULTOS SOLARES

• 36. Hierofanías solares y racionalismo, 156.
• 37. Solarización de los seres supremos, 158.
• 38. África, Indonesia, 161.
• 39. La solarización entre los munda, 162.
• 40. Cultos solares, 165.
• 41. Descendencia solar, 166.
• 42. El sol hierofante y psicopompo, 167.
• 43. Cultos solares egipcios, 171.
• 44. Cultos solares en el Oriente clásico y en el Mediterráneo, 174.
• 45. La India: ambivalencia del sol, 177.
• 46. Los héroes solares, los muertos, los elegidos, 180.
• Bibliografía, 185.

CAPITULO IV
LA LUNA Y LA MÍSTICA LUNAR

• 47. La luna y el tiempo, 188.
• 48. Solidaridad de las epifanías lunares, 190.
• 49. La luna y las aguas, 193.
• 50. La luna y la vegetación, 196.
• 51. La luna y la fertilidad, 198.
• 52. La luna,
  la mujer y la serpiente, 201.
• 53. Simbolismo lunar, 203.
• 54. La luna y la muerte, 205.
• 55. La luna y la iniciación, 209.
• 56. Simbolismo del «devenir» lunar, 210.
• 57. Cosmobiología y fisiología mística, 213.
• 58. La luna y el destino, 215.
• 59. Metafísica lunar, 217.
• Bibliografía, 220.

CAPITULO v
LAS AGUAS Y EL SIMBOLISMO ACUÁTICO

• 60. Las aguas y los gérmenes, 222.
• 61. Cosmogonías acuáticas, 224.
• 62. Hilogenías, 226.
• 63. El «agua de la vida», 227.
• 64. Simbolismo de la inmersión, 228.
• 65. El bautismo, 230.
• 66. La sed del muerto, 232.
• 67. Fuentes milagrosas y oraculares, 234.
• 68. Epifanías acuáticas y divinidades de las aguas, 237.
• 69. Las ninfas, 238.
• 70. Poseidón, Aegir, etc., 240.
• 71. Animales y emblemas acuáticos, 242.
• 72. Simbolismo del diluvio, 245.
• 73. Síntesis, 247.
• Bibliografía, 249.

CAPITULO VI
LAS PIEDRAS SAGRADAS: EPIFANÍAS, SIGNOS Y FORMAS

• 74. Cratofanías líticas, 253.
• 75. Megalitos funerarios, 254.
• 76. Piedras fertilizadoras, 257.
• 77. EÍ «deslizamiento», 259.
• 78. Piedras horadadas, «piedras de rayo», 263.
• 79. Meteoritos y betilos, 265.
• 80. Epifanías y simbolismos líticos, 267.
• 81. Piedra sagrada, «omphalos», «centro del mundo», 269.
• 82. Signos y formas, 271.
• Bibliografía, 275.

Tomo II

CAPITULO VII
LA TIERRA, LA MUJER Y LA FECUNDIDAD

• 83. La tierra madre, 11.
• 84. La pareja primordial cielo-tierra, 12.
• 85. Estructura de las hierofanías telúricas, 14.
• 86. Maternidad ctónica, 18.
• 87. Descendencia telúrica, 20.
• 88. Regeneración, 23.
• 89. Homo-humus, 25.
• 90. Solidaridad cosmobiológica, 27.
• 91. La gleba y la mujer, 29.
• 92. La mujer y la agricultura, 30.
• 93. La mujer y el surco, 31.
• 94. Síntesis, 33.
• Bibliografía, 36.

CAPITULO VIII
LA VEGETACIÓN.
SÍMBOLOS Y RITOS DE RENOVACIÓN

• 95. Intento de clasificación, 39.
• 96. Árbol sagrado, 42.
• 97. Arbol-microcosmos, 44.
• 98. Arbol-habitáculo de la divinidad, 46.
• 99.’ Árbol cósmico, 48.
• 100. El árbol «invertido», 50.
• 101. Yggdrasil, 51.
• 102. Epifanías vegetales, 53.
• 103. Grandes diosas y vegetación, 55.
• 104. Simbolismo iconográfico, 58.
• 105. Gran diosa-árbol de la vida, 59.
• 106. El árbol del conocimiento, 62.
• 107. Los guardianes del árbol de la vida, 63.
• 108. Monstruos y grifos, 65.
• 109. El árbol y la cruz, 67.
• 110. Rejuvenecimiento e inmortalidad, 69.
• 111. El arquetipo de las plantas medicinales, 71.
• 112. Arbol-«axis mundi», 74.
• 113. Las especies vegetales como ascendencia mítica, 75.
• 114. Transformación en planta, 79.
• 115. Relaciones hombre-planta, 81.
• 116. El árbol regenerador, 82.
• 117. Matrimonio de árboles, 84.
• 118. El «mayo», 85.
• 119. El «rey» y la «reina», 89.
• 120. Sexualidad y vegetación, 90.
• 121. Representantes
  de la vegetación, 92.
• 122. Luchas rituales, 96.
• 123. Simbolismo cósmico, 98.
• 124. Síntesis, 101.—Bibliografía,104.

CAPITULO IX
LA AGRICULTURA Y LOS CULTOS DE LA FERTILIDAD

• 125. Ritos agrarios, 109.
• 126. Mujer, sexualidad, agricultura, 111.
• 127. Ofrendas agrarias, 112.
• 128. «Poder» de la recolección, 114.
• 129. Personificaciones míticas, 116.
• 130. Sacrificios humanos, 120.
• 131. Sacrificios humanos de los aztecas y los khonds, 121.
• 132. Sacrificio y regeneración, 124.
• 133. Rituales finales, 127.
• 134. Los muertos y las simientes, 129.
• 135. Divinidades agrarias y funerarias, 131.
• 136. Sexualidad y fecundidad agraria, 134.
• 137. Función ritual de la orgía, 136.
• 138. Orgía y reintegración, 138.
• 139. Mística agraria y soteriología, 140.
• Estado de las cuestiones y bibliografía, 142.

CAPITULO x
EL ESPACIO SAGRADO: TEMPLO, PALACIO, «CENTRO DEL MUNDO»

• 140. Hierofanías y repetición, 149.
• 141. Consagración del espacio, 151.
• 142. «Construcción» del espacio sagrado, 154.
• 143. El «centro del mundo», 157.
• 144. Modelos cósmicos y ritos de construcción, 161.
• 145. Simbolismo del «centro», 162.
• 146. La «nostalgia del paraíso», 165.
• Bibliografía, 169.

CAPITULO XI
EL TIEMPO SAGRADO Y EL MITO DEL ETERNO RETORNO

• 147. Heterogeneidad del tiempo, 171.
• 148. Solidaridad y contigüidad de los tiempos hierofánicos, 174.
• 149. Periodicidad, eterno presente, 176.
• 150. Restauración del tiempo mítico, 178.
• 151. Repetición no periódica, 181.
• 152. Regeneración del tiempo, 182.
• 153. Repetición anual de la cosmogonía, 184.
• 154. Repetición contingente de la cosmogonía, 189.
• 155. La regeneración total, 192.
• Bibliografía, 194.

CAPITULO XII
MORFOLOGÍA Y FUNCIÓN DE LOS MITOS

• 156. Mitos cosmogónicos, mitos ejemplares, 196.
• 157. El huevo cosmogónico, 200.
• 158. Lo que los mitos revelan, 203.
• 159. «Coincidentia oppositorum», modelo mítico, 206.
• 160. El mito de la androginia divina, 207.
• 161. El mito de la andro-(¡nia humana, 210.
• 162. Mitos de renovación, de construcción, de iniciación, etc., 213.
• 163. La estructura de un mito: Varuna y Vrtra, 216.
• 164. Mito, «historia ejemplar», 217.
• 165. Dejradación de los mitos, 219.
• Bibliografía, 223.

CAPITULO XIII
ESTRUCTURA DE LOS SÍMBOLOS

• 166. Piedras simbólicas, 226.
• 167. Degradación de los símbolos, 229.
• 168. Infantilismo, 233.
• 169. Símbolos e hierofanías, 235.
• 170. Coherencia de los símbolos, 238.
• 171. Función de los símbolos, 241.
• 172. Lógica de los símbolos, 243.
• Bibliografía, 247.

CONCLUSIONES 250

ÍNDICE ONOMÁSTICO 257

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