"El cristianismo le dio al erotismo su sabor de pecado y leyenda cuando dotó a la hembra humana de un alma."

Simone de Beauvoir | Filosofa escritora y activista política francesa, refiriéndose al Concilio de Nicea, en el cual, por un solo voto, se declaró que la mujer era “humana”

El secreto en la inquisición española – Eduardo Galván Rodríguez

El secreto del proceso inquisitorial es uno de los caracteres más atractivos de la jurisdicción del Santo Oficio. Un atributo peculiar que los detractores de la Inquisición han destacado como botón de muestra de un procedimiento privilegiado que posibilita la impunidad de los inquisidores y la comisión de toda suerte de arbitrariedades. Ha sido el secreto, además, uno de los mitos más persistentes en la literatura inquisitorial y, aun, en la misma dinámica institucional del Santo Tribunal. La propia Inquisición asevera que en el secreto consiste "todo su poder y autoridad... pues cuanto más secretas son las materias que en él se tratan, son tenidas por sagradas y estimadas de las personas que de ellas no tienen noticia", o que es "el secreto, en los negocios de fe y en los demás que pertenecen al Santo Oficio de la Inquisición, uno de los medios más importantes para conseguir los altos fines de tan sagrado instituto, mantener su autoridad y el respeto y buena opinión de sus ministros, sin que se hagan odiosos". Afirmaciones que califican el secreto como "el alma de la Inquisición", "la piedra angular del edificio de la Inquisición", "la base de todo el plan del Santo Oficio", nos ponen en antecedentes de la trascendencia de este instrumento procesal para la consecución de los fines perseguidos por el organismo encargado de perseguir la herejía.

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El secreto del proceso inquisitorial es uno de los caracteres más atractivos de la jurisdicción del Santo Oficio. Un atributo peculiar que los detractores de la Inquisición han destacado como botón de muestra de un procedimiento privilegiado que posibilita la impunidad de los inquisidores y la comisión de toda suerte de arbitrariedades. Ha sido el secreto, además, uno de los mitos más persistentes en la literatura inquisitorial y, aun, en la misma dinámica institucional del Santo Tribunal.

La propia Inquisición asevera que en el secreto consiste «todo su poder y autoridad… pues cuanto más secretas son las materias que en él se tratan, son tenidas por sagradas y estimadas de las personas que de ellas no tienen noticia«, o que es «el secreto, en los negocios de fe y en los demás que pertenecen al Santo Oficio de la Inquisición, uno de los medios más importantes para conseguir los altos fines de tan sagrado instituto, mantener su autoridad y el respeto y buena opinión de sus ministros, sin que se hagan odiosos«.

Afirmaciones que califican el secreto como «el alma de la Inquisición«, «la piedra angular del edificio de la Inquisición«, «la base de todo el plan del Santo Oficio«, nos ponen en antecedentes de la trascendencia de este instrumento procesal para la consecución de los fines perseguidos por el organismo encargado de perseguir la herejía.

El presente libro, escrito por Eduardo Galván Rodríguez, profesor de Ciencias Jurídicas de la Universidad de Gran Canarias, se puede encontrar publicado en el El Instituto de Historia de la Intolerancia (Inquisición y Derechos Humanos), un Instituto universitario fundado en 1984 e inscrito en 2002 como Asociación cultural en el Registro Nacional de Asociaciones que tiene por finalidad el estudio y enseñanza de la problemática de los fenómenos antiguos y modernos de intolerancia, promoviendo con ello, en el mundo de hoy, el respeto a la libertad de conciencia, los derechos humanos, el pluralismo en la convivencia democrática y la concordia civil además de la historia de la Inquisición en Europa y América.

INDICE

INTRODUCCIÓN
I. EL SECRETO INQUISITORIAL
1. LA REGULACIÓN NORMATIVA
1.1. Las Instrucciones de finales del siglo XV
1.2. Las Instrucciones de 1500 y la regulación posterior
1.3. Las Instrucciones de Valdés de 1561
1.4. La normativa sobre el sigilo en el siglo XVIII
1.5. El secreto en las postrimerías del Santo Oficio
2. EL SECRETO EN LA ACCIÓN INQUISITORIAL
2.1. El secreto en las causas de fe
2.1.1. La fase de iniciación del procedimiento .
2.1.2. Los testimonios
2.1.3. La prisión en las cárceles secretas y las audiencias al reo
2.1.4. La acusación del fiscal y la publicación de testigos
2.1.5. La sentencia definitiva y su ejecución: el aviso de cárceles y el
juramento del secreto
2.2. El secreto en las informaciones de limpieza .
2.3. El secreto en otras actuaciones
II. EL QUEBRANTO DEL SECRETO
1. CONCEPTO
2. EL BIEN JURÍDICO PROTEGIDO
2.1. La integridad física y/o patrimonial de los colaboradores en el
proceso
2.2. La eficacia de la acción inquisitorial
2.3. La salvaguarda de la ortodoxia
2.4. La honra de los encausados
2.5. La honra de los deponentes
2.6. La honradez de los oficiales
2.7. La imagen institucional del Santo Oficio y de la Iglesia
3. EL SUJETO ACTIVO
3.1. Los servidores del Santo Oficio
3.2. Los testigos
3.3. Los reos
4. E L SUJETO PASIVO
5. EL OBJETO Y LA NATURALEZA DE LA CONDUCTA MATEIUAL
6. LAS FORMAS COMISIVAS: DOLO Y CULPA.
7. LA PENA
III. LA PERSECUCIÓN DEL QUEBRANTO: LOS PROCESOS POR VIOLACIÓN DEL
SECRETO
1. L A INICLSiCIÓÑ DE LOS PROCESOS
l.L Iniciación por el fiscal
1.2. Denuncia de otro servidor del Tribunal
1.3. Denuncia del titular de un bien jurídico amparado por el
secreto
1.4. Denuncia de un tercero
2. Los TESTIMONIOS
3. L A PRISIÓN EN LAS CÁRCELES SECRETAS Y LAS AUDIENCIAS AL REO
4. L A ACUSACIÓN DEL FISCAL Y LA PUBLICACIÓN DE TESTIGOS
5. LAS PRUEBAS: TACHAS Y ABONOS
6. L A SENTENCIA DEFINITIVA Y SU EJECUCIÓN
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

 

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