La Biblia es «la palabra de Dios» o eso dicen. También que ese dios es omnisciente y perfecto. Sin embargo, en ella podemos encontrar todo tipo de errores e incoherencias. Algunas difíciles de notar y que sólo pueden percibirse si se realiza una lectura horizontal; otras, por el contrario, se detectan a simple vista. La mayoría de cristianos o no las conocen o directamente, cuando se enteran porque alguien se las enseña, las niegan. A nadie le gusta haber sido engañado y esto es lo que sucede cuando quienes dicen tener «la verdad» te venden la Biblia como el culmen de conocimiento que sólo podría haber sido engendrado por una inspiración divina.
Llevo escuchando durante décadas el típico razonamiento circular de que Dios existe porque lo afirma la Biblia y que esta es la palabra de dios porque ese Dios existe. Gente que asume que lo que diga la Biblia es inherentemente cierto porque lo dice la Biblia. Y lo creen así porque piensan, en el fondo, que esta está repleta de «verdades» que nadie en esa época tendría por qué conocer. El problema con este pensamiento es que este surge de gente que jamás ha analizado dichas afirmaciones bíblicas y si lo ha hecho ha sido parcial y sesgadamente (ellos lo llaman «interpretación»). Pues bien. Hay cosas que no son «interpretables»: las matemáticas. 2+2 será igual a 4, por más que uno quiera «interpretarlo» o directamente negarlo. Y es que en la Biblia, querido lector, se encuentran también operaciones matemáticas. No, no esperen cosas complicadas: estamos hablando de unos escritos sacerdotales de seminómadas de la Edad del Bronce y del Hierro, no de escritos de filósofos de la Grecia clásica. Veamos qué tal se les daba a estos hebreos el tema del cálculo.
¿Valor de Pi? Mal
Mal nos iría hoy día en ingeniería y en general en matemáticas si no supieramos cual es la relación entre la longitud de una circunferencia y su diámetro en geometría euclidiana (π (pi)) ¿Sabía el dios bíblico (realmente sus autores) esto? Por lo visto no.
1 Reyes 7:23-26
23 Hizo asimismo un mar de fundición, de diez codos del un lado al otro, perfectamente redondo: su altura era de cinco codos, y ceñíalo alrededor un cordón de treinta codos.
24 Y cercaban aquel mar por debajo de su labio en derredor unas bolas como calabazas, diez en cada codo, que ceñían el mar alrededor en dos órdenes, las cuales habían sido fundidas cuando él fué fundido.
25 Y estaba asentado sobre doce bueyes: tres miraban al norte, y tres miraban al poniente, y tres miraban al mediodía, y tres miraban al oriente; sobre éstos se apoyaba el mar, y las traseras de ellos estaban hacia la parte de adentro.
26 El grueso del mar era de un palmo, y su labio era labrado como el labio de un cáliz, ó de flor de lis: y cabían en él dos mil batos.
Error que se repite en:
2 Crónicas 4:2-5
2 También hizo un mar de fundición, el cual tenía diez codos del un borde al otro, enteramente redondo: su altura era de cinco codos, y una línea de treinta codos lo ceñía alrededor.
3 Y debajo de él había figuras de bueyes que lo circundaban, diez en cada codo todo alrededor: eran dos órdenes de bueyes fundidos juntamente con el mar.
4 Y estaba asentado sobre doce bueyes, tres de los cuales miraban al septentrión, y tres al occidente, y tres al mediodía, y tres al oriente: y el mar asentaba sobre ellos, y todas sus traseras estaban á la parte de adentro.
5 Y tenía de grueso un palmo, y el borde era de la hechura del borde de un cáliz, ó flor de lis. Y hacía tres mil batos.
Usando 1 Reyes 7:23 y 2 Crónicas 4: 2 para calcular el valor de pi los datos son:
- Circunferencia (C) = 30 codos («una línea de treinta codos la rodeó alrededor») Diámetro (d) = 10 codos («diez codos de un ala a la otra»)
- Dado que la Circunferencia de Fórmula del círculo está dada por C = πd donde c es la circunferencia y d es el diámetro del círculo, π = C / d .
- Sustituyendo valores obtenemos que: Pi «bíblico» (π) = (C / d) = ( 30 codos / 10 codos ) = 3.0
Una aproximación grotesca de Pi pues esta nos da como resultado 3.
El valor numérico real de π es 3.14159265358979323846264338327950288 … Este, el más exacto, fue calculado y obtenido por Leonhard Euler y publicado en su libro “Introductio in Analysis Infinitorum” en 1748.
Algunos monoteístas abrahámicos (judíos, cristianos y musulmanes) dirán que esta, la de su querida Bíblia, era una gran aproximación. Probablemente esa pobre justificación la hagan por ignorancia: pues en el 1800 AEC a los egipcios ya les había dado por calcularlo, dando como resultado una aproximación mucho mejor que la bíblica. En el papiro de Ahmes (o papiro Rhind) los egipcios obtuvieron como valor: 3.16049… Lo mismo, en el papiro de Moscú (antiguo Papiro Goleníshchev), del mismo siglo.
Incluso en Mesopotamia, cuna de los mitos que los habiru usaron para componer su propia versión, este ya se conocía desde hacía siglos (~ 1800 AEC) dando incluso un resultado más aproximado: 3.125.
Entre as justificaciones más absurdas está que los autores no pretendían hacer un tratado matemático. A lo cual yo siempre pregunto ¿y? ¿Qué tiene que ver eso con que estos cometieran un error de tal magnitud? Si yo, por ejemplo, escribo una narración en la que afirmo que «sus cuatros hijos, Samuel, Javier y Alberto, estaban yendo todos ellos a pescar«, por mucho que mi intención no fuera hacer matemáticas, estoy ofreciendo un cálculo: que 4=1+1+1.
Algún religioso podría excusarse también en que para la época (en ese contexto histórico) no estaba tan mal dicho resultado. Señor religioso ¿no se supone que su Biblia es el producto y «la palabra» de un dios «omnisciente», que además es «perfecto»? La realidad es que si a los hebreos les salió ese resultado fue porque estos mantuvieron contacto con los babilónicos. Además de realizar versiones y adaptaciones de los mitos babilónicos, los habiru les copiaron el valor de PI.
Esdras y Nehemías no acertaban ni queriendo
Se dice en la Biblia (en Esdras 2: 1 y Nehemías 7: 6) que los Pueblos de Israel fueron liberados del cautiverio del Rey de Babilonia Nebucodonosor.
2 Y estos son los hijos de la provincia que subieron de la cautividad, de la transmigración que Nabucodonosor rey de Babilonia hizo traspasar á Babilonia, y que volvieron á Jerusalem y á Judá, cada uno á su ciudad:
6 Estos son los hijos de la provincia que subieron de la cautividad, de la transmigración que hizo pasar Nabucodonosor rey de Babilonia, y que volvieron á Jerusalem y á Judá cada uno á su ciudad;
Y La lista de personas que fueron liberadas, con nombres y número de personas, se da en Esdras 2:2-63 y Nehemías 7: 7-65:
| Esdras 2 | Nehemías 7 | DIFERENCIA |
|---|---|---|
| 5 Los hijos de Ara, setecientos setenta y cinco; (775) | 10 Los hijos de Ara, seiscientos cincuenta y dos; (652) | 123 |
| 6 Los hijos de Pahath-moab, de los hijos de Josué y de Joab, dos mil ochocientos y doce; (2812) | 11 Los hijos de Pahath-moab, de los hijos de Jesuá y de Joab, dos mil ochocientos dieciocho; (2818) | 6 |
| 8 Los hijos de Zattu, novecientos cuarenta y cinco; (945) | 13 Los hijos de Zattu, ochocientos cuarenta y cinco; (845) | 100 |
| 10 Los hijos de Bani, seiscientos cuarenta y dos; (642) | 15 Los hijos de Binnui, seiscientos cuarenta y ocho; (648) | 6 |
| 11 Los hijos de Bebai, seiscientos veinte y tres; (623) | 16 Los hijos de Bebai, seiscientos veintiocho; (628) | 5 |
| 12 Los hijos de Azgad, mil doscientos veinte y dos; (1222) | 17 Los hijos de Azgad, dos mil seiscientos veintidós; (2622) | 1400 |
| 13 Los hijos de Adonicam, seiscientos sesenta y seis; (666) | 18 Los hijos de Adonicam, seiscientos sesenta y siete; (667) | 1 |
| 14 Los hijos de Bigvai, dos mil cincuenta y seis; (2056) | 19 Los hijos de Bigvai, dos mil sesenta y siete; (2067) | 11 |
| 15 Los hijos de Adin, cuatrocientos cincuenta y cuatro; (454) | 20 Los hijos de Addin, seiscientos cincuenta y cinco; (655) | 201 |
| 17 Los hijos de Besai, trescientos veinte y tres; (323) | 23 Los hijos de Besai, trescientos veinticuatro; (324) | 1 |
| 28 Los varones de Beth-el y Hai, doscientos veinte y tres; (223) | 32 Los varones de Beth-el y de Ai, ciento veintitrés; (123) | 100 |
| 33 Los hijos de Lod, Hadid, y Ono, setecientos veinte y cinco; (725) | 37 Los hijos de Lod, de Hadid, y Ono, setecientos veintiuno; (721) | 4 |
| 35 Los hijos de Senaa, tres mil seiscientos y treinta; (3630) | 38 Los hijos de Senaa, tres mil novecientos y treinta. (3930) | 300 |
| 41 Los cantores: los hijos de Asaph, ciento veinte y ocho. (128) | 44 Cantores: los hijos de Asaph, ciento cuarenta y ocho. (148) | 30 |
| 42 Los hijos de los porteros: los hijos de Sallum, los hijos de Ater, los hijos de Talmón, los hijos de Accub, los hijos de Hatita, los hijos de Sobai; en todos, ciento treinta y nueve. (139) | 45 Porteros: los hijos de Sallum, los hijos de Ater, los hijos de Talmón, los hijos de Accub, los hijos de Hatita, los hijos de Sobai, ciento treinta y ocho. (138) | 1 |
| 59 - 60 Y estos fueron los que subieron de Tel-mela, Tel-harsa, Chêrub, Addan, é Immer, los cuales no pudieron mostrar la casa de sus padres, ni su linaje, si eran de Israel. (5) Los hijos de Delaía, los hijos de Tobías, los hijos de Necoda, seiscientos cincuenta y dos. (652) [Total: 657] | 61 - 62 Y estos son los que subieron de Tel-melah, Tel-harsa, Chêrub, Addón, é Immer, los cuales no pudieron mostrar la casa de sus padres, ni su linaje, si eran de Israel: (5) Los hijos de Delaía, los hijos de Tobías, los hijos de Necoda, seiscientos cuarenta y dos. (642) [Total: 647] | 10 |
| 65 Sin sus siervos y siervas, los cuales eran siete mil trescientos treinta y siete: y tenían doscientos cantores y cantoras. (7337+200) [Total: 7537)] | 67 Sin sus siervos y siervas, que eran siete mil trescientos treinta y siete; y entre ellos había doscientos cuarenta y cinco cantores y cantoras. (7337+245) [Total: 7582] | 45 |
Al comparar ambas listas (Esdras 2: 2-63 y Nehemías 7: 7-65) se pueden encontrar más de 15 contradicciones matemáticas entre los 60 versículos de tan solo esos dos capítulos.
A esto, por si fuera poco, se suma el hecho de que la congregación total en los dos capítulos Esdras 2:64 y Nehemías 7:66 según la suma que hacen sus autores da como resultado 42.360 personas.
64 Toda la congregación, unida como un solo hombre, era de cuarenta y dos mil trescientos y sesenta,
66 La congregación toda junta era de cuarenta y dos mil trescientos y sesenta
El problema es que si se suman todos los versos en Esdras 2 se obtiene como resultado 29.818 (y no 42.360) y si se suman todos los versículos en Nehemías 7 se obtiene como resultado 31.089 (de nuevo, no da 42.360). A parte de contradecirse, ¿ni una simple suma sabía hacer el dios bíblico (en realidad, sus creadores, los autores veterotestamentarios)?
Más contradicciones entre Esdras y Nehemías
1. De los israelitas que fueron liberados del cautiverio de Babilonia, ¿cuántos fueron los hijos de Pahath-Moab?
Dos mil ochocientos doce (Esdras 2:6)
6 Los hijos de Pahath-moab, de los hijos de Josué y de Joab, dos mil ochocientos y doce;
o dos mil ochocientos dieciocho (Nehemías 7:11)
11 Los hijos de Pahath-moab, de los hijos de Jesuá y de Joab, dos mil ochocientos dieciocho;
2. ¿Cuántos eran los hijos de Zattu?
8 Los hijos de Zattu, novecientos cuarenta y cinco;
u ochocientos cuarenta y cinco (Nehemías 7:13)
13 Los hijos de Zattu, ochocientos cuarenta y cinco;
3. ¿Cuántos eran los hijos de Azgad?
Mil doscientos veintidós (Esdras 2:12)
12 Los hijos de Azgad, mil doscientos veinte y dos;
o dos mil trescientos veintidós (Nehemías 7:17)
17 Los hijos de Azgad, dos mil seiscientos veintidós;
4. ¿Cuántos eran los hijos de Adin?
Cuatrocientos cincuenta y cuatro (Esdras 2:15)
15 Los hijos de Adin, cuatrocientos cincuenta y cuatro;
o Seiscientos cincuenta y cinco (Nehemías 7:20)
20 Los hijos de Addin, seiscientos cincuenta y cinco;
5. ¿Cuántos eran los hijos de Hashum?
Doscientos veintitrés (Esdras 2:19)
19 Los hijos de Hasum, doscientos veinte y tres;
o trescientos veintiocho (Nehemías 7:22)
22 Los hijos de Hasum, trescientos veintiocho;
6. ¿Cuántos eran los hijos de Bethel y Ai?
Doscientos veintitrés (Esdras 2:28)
28 Los varones de Beth-el y Hai, doscientos veinte y tres;
o ciento veintitrés (Nehemías 7:32)
32 Los varones de Beth-el y de Ai, ciento veintitrés;
7. ¿Cuántos cantantes acompañaron a la asamblea?
Doscientos (Esdras 2:65)
65 Sin sus siervos y siervas, los cuales eran siete mil trescientos treinta y siete: y tenían doscientos cantores y cantoras.
o doscientos cuarenta y cinco (Nehemías 7:67)
67 Sin sus siervos y siervas, que eran siete mil trescientos treinta y siete; y entre ellos había doscientos cuarenta y cinco cantores y cantoras.
No piensen que esto sólo sucede en estos dos autores: la Biblia está plagada de este tipo de contradicciones.
Otras 17 contradicciones numéricas
1. ¿Cuántos pares de animales limpios le dijo Dios a Noé que llevara al Arca?
Dos (Génesis 6:19-20)
19 Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán.
20 De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo para que hayan vida.
o siete (Génesis 7:2)
2 De todo animal limpio te tomarás de siete en siete, macho y su hembra; mas de los animales que no son limpios, dos, macho y su hembra.
Por si viene algún creyente religioso con la excusa de que el autor no se refería a animales limpios, vea el énfasis en negrita en Génesis 6:19. A lo cual además se suma que en Levítico 11:41-47 y 20:25 se explica a qué se refiere con «animal limpio» y «animal inmundo»:
41 Y todo reptil que va arrastrando sobre la tierra, es abominación; no se comerá.
42 Todo lo que anda sobre el pecho, y todo lo que anda sobre cuatro ó más pies, de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, no lo comeréis, porque es abominación.
43 No ensuciéis vuestras personas con ningún reptil que anda arrastrando, ni os contaminéis con ellos, ni seáis inmundos por ellos.
44 Pues que yo soy Jehová vuestro Dios, vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo: así que no ensuciéis vuestras personas con ningún reptil que anduviere arrastrando sobre la tierra.
45 Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para seros por Dios: seréis pues santos, porque yo soy santo.
46 Esta es la ley de los animales y de las aves, y de todo ser viviente que se mueve en las aguas, y de todo animal que anda arrastrando sobre la tierra;
47 Para hacer diferencia entre inmundo y limpio, y entre los animales que se pueden comer y los animales que no se pueden comer.
Los animales inmundos no pueden comerse y entre ellos se incluyen todos los reptiles.
25 Por tanto, vosotros haréis diferencia entre animal limpio é inmundo, y entre ave inmunda y limpia: y no ensuciéis vuestras personas en los animales, ni en las aves, ni en ninguna cosa que va arrastrando por la tierra, las cuales os he apartado por inmundas.
Y aún así, a pesar de esta última instrucción, sólo dos pares entraron al arca (Génesis 7:8-9)
8 De los animales limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo que anda arrastrando sobre la tierra,
9 De dos en dos entraron á Noé en el arca: macho y hembra, como mandó Dios á Noé.
2. ¿Cuántos años transcurren entre la salida de Egipto y la construcción del templo?
1 Reyes 6:1
«El año cuatrocientos ochenta después de que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto, en el cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif, que es el segundo mes, que él edificará la casa del Señor».
Pero si usted hace los cálculos, hubo substancialmente más de 480 años entre que los israelitas salieron de Egipto y comenzaron la construcción del Templo:
- 40 años – vagabundear en el desierto – Hechos 13:18, Deuteronomio 29:5
- 45 años – la conquista de la Tierra Santa – Josué 14:7-10
- 450 años – gobernados por Jueces – Hechos 13:20
- 40 años – reinado del Rey Saúl – Hechos 13:21
- 40 años – reinado del Rey David – 2 Samuel 5:4-5, 1 Kmgs 2:11
- 4 años – El reinado de Salomón antes de la construcción del Templo -1 Reyes 6:1
Total: 40 + 45 + 450 + 40 + 40 + 4 = 619 años
Así que 1 Reyes 6:1 y el resto de la Biblia están en desacuerdo por 619 – 480 = 169 años.
Esta discrepancia es en realidad mayor a 169 años porque los 450 años reportados en Hechos 13:20 no incluyen la judicatura de Samuel:
| Nombre | Referencia | Años de judicatura |
|---|---|---|
| Othoniel | Jueces 3:8-11 | 48 |
| Ehud | Jueces 3:14, 3:30 | 98 |
| Shamgar | Jueces 3:31 | no provista |
| Debora "junto a" Barac | Jueces 4:3, 5:31 | 60 |
| Gedeón | Jueces 6:1, 8:28 | 47 |
| Abimelech | Jueces 9:22 | 3 |
| Tolah | Jueces 10:2 | 23 |
| Jair | Jueces 10:3 | 22 |
| Jephté | Jueces 10:8, 12:7 | 23 |
| Ibzán | Jueces 12:8-10 | 7 |
| Elón | Jueces 12:11-12 | 10 |
| Abdón | Jueces 12:14 | 8 |
| Samsón | Jueces 13:1,15:20,16:31 | 60 |
| Eli | 1 Samuel 4:18 | 40 |
| Samuel | 1 Samuel 7:15 | no provista |
| TOTAL | 449 años |
Este número es cercano al número de Hechos 13:20, pero no incluye la judicatura de Samuel, uno de los jueces más famosos (en la mayoría de las Biblias, tiene dos libros enteros que llevan su nombre). Samuel tuvo una larga judicatura que duró desde la juventud hasta la vejez extrema. Los estudiosos de la Biblia estiman que juzgó durante 70 años. Esto haría que el resultado fuera 519 años, no los 480 que se afirma en Hechos.
3. ¿Cuántos hombres combatientes se encontraron en Israel?
2 Samuel 24:9 dice que es Ochocientos mil hombres luchando.
9 Y Joab dió la cuenta del número del pueblo al rey; y fueron los de Israel ochocientos mil hombres fuertes que sacaban espada; y de los de Judá quinientos mil hombres.
y 1 Crónicas 21:5 dice que era un millón, cien mil hombres luchando.
5 Y hallóse en todo Israel que sacaban espada, once veces cien mil; y de Judá cuatrocientos y setenta mil hombres que sacaban espada.
¿Cual es correcta?
4. ¿Cuántos hombres se encontraron luchando en Judá?
Quinientos mil (2 Samuel 24:9)
9 Y Joab dió la cuenta del número del pueblo al rey; y fueron los de Israel ochocientos mil hombres fuertes que sacaban espada; y de los de Judá quinientos mil hombres.
o los cuatrocientos setenta mil (1 Crónicas 21:5)
5. Dios envió a su profeta a amenazar a David ¿Con cuántos años de hambre?
Siete (2 Samuel 24:13)
13 Vino pues Gad á David, é intimóle, y díjole: ¿Quieres que te vengan siete años de hambre en tu tierra? ¿ó que huyas tres meses delante de tus enemigos, y que ellos te persigan? ¿o que tres días haya pestilencia en tu tierra? Piensa ahora, y mira qué responderé al que me ha enviado.
o tres (1 Crónicas 21:12)
Escógete, ó tres años de hambre; ó ser por tres meses deshecho delante de tus enemigos, y que la espada de tus adversarios te alcance; ó por tres días la espada de Jehová y pestilencia en la tierra, y que el ángel de Jehová destruya en todo el término de Israel: mira pues qué he de responder al que me ha enviado.
6. ¿Qué edad tenía Ocozías cuando comenzó a gobernar en Jerusalén?
Veintidós (2 Reyes 8:26)
26 De veintidós años era Ochôzías cuando comenzó á reinar, y reinó un año en Jerusalem. El nombre de su madre fué Athalía hija de Omri rey de Israel.
o cuarenta y dos (2 Crónicas 22:2)
2 Cuando Ochôzías comenzó á reinar era de cuarenta y dos años, y reinó un año en Jerusalem. El nombre de su madre fué Athalía, hija de Omri.
7. ¿Qué edad tenía Joaquín cuando se convirtió en rey de Jerusalén?
Dieciocho (2 Reyes 24: 8)
8 De dieciocho años era Joachîn cuando comenzó á reinar, y reinó en Jerusalem tres meses. El nombre de su madre fué Neusta hija de Elnathán, de Jerusalem.
u ocho (2 Crónicas 36: 9)
9 De ocho años era Joachîn cuando comenzó á reinar, y reinó tres meses y diez días en Jerusalem: é hizo lo malo en ojos de Jehová.
8. ¿Cuánto tiempo gobernó él sobre Jerusalén?
Tres meses (2 Reyes 24: 8)
8 De dieciocho años era Joachîn cuando comenzó á reinar, y reinó en Jerusalem tres meses. El nombre de su madre fué Neusta hija de Elnathán, de Jerusalem.
o tres meses y diez días (2 Crónicas 36:9)
9 De ocho años era Joachîn cuando comenzó á reinar, y reinó tres meses y diez días en Jerusalem: é hizo lo malo en ojos de Jehová.
9. ¿El jefe de los valientes de David alzó su lanza y mató a cuántos hombres a la vez?
Ochocientos (2 Samuel 23: 8)
8 Estos son los nombres de los valientes que tuvo David: El Tachmonita, que se sentaba en cátedra, principal de los capitanes: era éste Adino el Eznita, que mató en una ocasión sobre ochocientos hombres.
o trescientos (1 Crónicas 11: 11)
11 Y este es le número de los valientes que David tuvo: Jasobam hijo de Hachmoni, caudillo de los treinta, el cual blandió su lanza una vez contra trescientos, á los cuales mató.
Presumir de cuantos has matado y dar cifras exageradas: todo un deporte bíblico. Pero, ya que van a presumir de eso, al menos podrían haberse leído entre autores veterotestamentarios para coincidir en las cifras.
10. Cuando David derrotó al rey de Zoba, ¿cuántos jinetes capturó?
Mil setecientos (2 Samuel 8:4)
4 Y tomó David de ellos mil y setecientos de á caballo, y veinte mil hombres de á pie; y desjarretó David los caballos de todos los carros, excepto cien carros de ellos que dejó.
o siete mil (1 Crónicas 18:4)
4 Y tomóles David mil carros, y siete mil de á caballo, y veinte mil hombres de á pie: y desjarretó David los caballos de todos los carros, excepto los de cien carros que dejó.
11. ¿Cuántos puestos de caballos tenía Solomon?
Cuarenta mil (1 Reyes 4:26)
26 Tenía además de esto Salomón cuarenta mil caballos en sus caballerizas para sus carros, y doce mil jinetes.
o cuatro mil (2 crónicas 9:25)
25 Tuvo también Salomón cuatro mil caballerizas para los caballos y carros, y doce mil jinetes, los cuales puso en las ciudades de los carros, y con el rey en Jerusalem.
12. ¿En qué año del reinado del rey Asa murió Baasha, rey de Israel?
En e vigésimo sexto año (1 Reyes 15:33-16:8)
33 En el tercer año de Asa rey de Judá, comenzó á reinar Baasa hijo de Ahía sobre todo Israel en Thirsa; y reinó veinticuatro años.
6 Y durmió Baasa con sus padres, y fué sepultado en Thirsa; y reinó en su lugar Ela su hijo.
8 En el año veintiséis de Asa rey de Judá, comenzó á reinar Ela hijo de Baasa sobre Israel en Thirsa; y reinó dos años.
o todavía vivo en el año treinta y seis (2 Crónicas 16:1)
16 En el año treinta y seis del reinado de Asa, subió Baasa rey de Israel contra Judá, y edificó á Rama, para no dejar salir ni entrar á ninguno al rey Asa, rey de Judá.
Lo gracioso e irónico es que en 1 Reyes 16:5 el autor pregunta de forma retórica «¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?»
13. ¿Cuántos supervisores designó Salomón para la obra de edificar el templo?
Tres mil seiscientos (2 Crónicas 2:2)
2 Y contó Salomón setenta mil hombres que llevasen cargas, y ochenta mil hombres que cortasen en el monte, y tres mil y seiscientos que los gobernasen.
o Tres mil trescientos (1 Reyes 5:16)
16 Sin los principales oficiales de Salomón que estaban sobre la obra, tres mil y trescientos, los cuales tenían cargo del pueblo que hacía la obra.
14. Salomón construyó una instalación que contenía ¿cuántos batos?
Dos mil (1 Reyes 7:26)
26 El grueso del mar era de un palmo, y su labio era labrado como el labio de un cáliz, ó de flor de lis: y cabían en él dos mil batos.
o más de tres mil (2 Crónicas 4:5)
5 Y tenía de grueso un palmo, y el borde era de la hechura del borde de un cáliz, ó flor de lis. Y hacía tres mil batos.
¿Quieren ver algo más gracioso? Por querer ser más específicos, las Sociedades Bíblicas Unidas en su «Traducción en lenguaje actual» pusieron el valor en litros, dando este resultado en su traducción:
26 Las paredes del tanque eran de ocho centímetros de grueso. Su borde se parecía a una flor de lirio abierta. En el tanque cabían cuarenta y cuatro mil litros de agua.
5 Las paredes del tanque eran de ocho centímetros de grueso. Su borde se parecía a una flor de lirio abierta. En el tanque cabían cuarenta y cuatro mil litros de agua.
Según los eruditos bíblicos un bato equivale aprox. a 22 litros. Ergo, 2000 batos equivalen a 44.000 y 3000 a 66.000.
¿No es genial? De un plumazo, para cargarse la incoherencia bíblica, dieron el mismo valor en litros de agua a 2000 baños y 3000 baños. 22.000 litros de agua que desparecen de golpe ¡Magia!
15. En los evangelios que dicen que Jesús oró para evitar la cruz, ¿cuántas veces se alejó de sus discípulos para orar?
Tres ( Mateo 26: 36-46 y Marcos 14: 32-42 )
36 Entonces llegó Jesús con ellos á la aldea que se llama Gethsemaní, y dice á sus discípulos: Sentaos aquí, hasta que vaya allí y ore.
37 Y tomando á Pedro, y á los dos hijos de Zebedeo, comenzó á entristecerse y á angustiarse en gran manera.
38 Entonces Jesús les dice: Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.
39 Y yéndose un poco más adelante, se postró sobre su rostro, orando, y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí este vaso; empero no como yo quiero, sino como tú.
40 Y vino á sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo á Pedro: ¿Así no habéis podido velar conmigo una hora?
41 Velad y orad, para que no entréis en tentación: el espíritu á la verdad está presto, mas la carne enferma.
42 Otra vez fué, segunda vez, y oró diciendo. Padre mío, si no puede este vaso pasar de mí sin que yo lo beba, hágase tu voluntad.
43 Y vino, y los halló otra vez durmiendo; porque los ojos de ellos estaban agravados.
44 Y dejándolos fuése de nuevo, y oró tercera vez, diciendo las mismas palabras.
45 Entonces vino á sus discípulos y díceles: Dormid ya, y descansad: he aquí ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de pecadores.
46 Levantaos, vamos: he aquí ha llegado el que me ha entregado.
32 Y vienen al lugar que se llama Gethsemaní, y dice á sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que yo oro.
33 Y toma consigo á Pedro y á Jacobo y á Juan, y comenzó á atemorizarse, y á angustiarse.
34 Y les dice: Está muy triste mi alma, hasta la muerte: esperad aquí y velad.
35 Y yéndose un poco adelante, se postró en tierra, y oro que si fuese posible, pasase de él aquella hora,
36 Y decía: Abba, Padre, todas las cosas son á ti posibles: traspasa de mí este vaso; empero no lo que yo quiero, sino lo que tú.
37 Y vino y los halló durmiendo; y dice á Pedro: ¿Simón, duermes? ¿No has podido velar una hora?
38 Velad y orad, para que no entréis en tentación: el espíritu á la verdad es presto, mas la carne enferma.
39 Y volviéndose á ir, oró, y dijo las mismas palabras.
40 Y vuelto, los halló otra vez durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados; y no sabían qué responderle.
41 Y vino la tercera vez, y les dice: Dormid ya y descansad: basta, la hora es venida; he aquí, el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores.
42 Levantaos, vamos: he aquí, el que me entrega está cerca.
No es de extrañar que ambos concidan: se sabe que el autor de Mateo copia a Marcos. Lo raro viene con el autor de Lucas: según este es uno. Es más, no deja ninguna posibilidad para los dos anteriores.
Lucas 22: 39-46
39 Y saliendo, se fué, como solía, al monte de las Olivas; y sus discípulos también le siguieron.
40 Y como llegó á aquel lugar, les dijo: Orad que no entréis en tentación.
41 Y él se apartó de ellos como un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró,
42 Diciendo: Padre, si quieres, pasa este vaso de mí; empero no se haga mi voluntad, sino la tuya.
43 Y le apareció un ángel del cielo confortándole.
44 Y estando en agonía, oraba más intensamente: y fué su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra.
45 Y como se levantó de la oración, y vino á sus discípulos, hallólos durmiendo de tristeza;
46 Y les dijo: ¿Por qué dormís? Levantaos, y orad que no entréis en tentación.
16. ¿A cuántos discípulos se apareció Jesús después de su resurrección?
Doce (1 Corintios 15: 5)
5 Y que apareció á Cefas, y después á los doce.
u once (Mateo 27:3-5 y Hechos 1:9-26)
3 Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, volvió arrepentido las treinta piezas de plata á los príncipes de los sacerdotes y á los ancianos,
4 Diciendo: Yo he pecado entregando la sangre inocente. Mas ellos dijeron: ¿Qué se nos da á nosotros? Viéras lo tú.
5 Y arrojando las piezas de plata en el templo, partióse; y fué, y se ahorcó.
9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndo lo ellos, fué alzado; y una nube le recibió y le quitó de sus ojos.
10 Y estando con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él iba, he aquí dos varones se pusieron junto á ellos en vestidos blancos;
11 Los cuales también les dijeron: Varones Galileos, ¿qué estáis mirando al cielo? este mismo Jesús que ha sido tomado desde vosotros arriba en el cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.
12 Entonces se volvieron á Jerusalem del monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalem camino de un sábado.
13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, y Juan y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, y Simón Zelotes, y Judas hermano de Jacobo.
14 Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.
15 Y en aquellos días, Pedro, levantándose en medio de los hermanos, dijo (y era la compañía junta como de ciento y veinte en número):
16 Varones hermanos, convino que se cumpliese la Escritura, la cual dijo antes el Espíritu Santo por la boca de David, de Judas, que fué guía de los que prendieron á Jesús;
17 El cuál era contado con nosotros, y tenía suerte en este ministerio.
18 Este, pues, adquirió un campo del salario de su iniquidad, y colgándose, reventó por medio, y todas sus entrañas se derramaron.
19 Y fué notorio á todos los moradores de Jerusalem; de tal manera que aquel campo es llamado en su propia lengua, Acéldama, que es, Campo de sangre.
20 Porque está escrito en el libro de los salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su obispado.
21 Conviene, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros,
22 Comenzando desde el bautismo de Juan, hasta el día que fué recibido arriba de entre nosotros, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección.
23 Y señalaron á dos: á José, llamado Barsabas, que tenía por sobrenombre Justo, y á Matías.
24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál escoges de estos dos,
25 Para que tome el oficio de este ministerio y apostolado, del cual cayó Judas por transgresión, para irse á su lugar.
26 Y les echaron suertes, y cayó la suerte sobre Matías; y fué contado con los once apóstoles.
Aunque también pueden ver Mateo 28:16, Marcos 16:14 nota al pie, Lucas 24: 9, Lucas 24: 3 3
17. ¿Cuántas generaciones hubo desde el exilio en Babilonia hasta Cristo?
Mateo dice catorce (Mateo 1:17)
17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones: y desde David hasta la transmigración de Babilonia, catorce generaciones: y desde la transmigración de Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.
Al autor de Mateo parecía preocuparle más encajar numerológicamente las generaciones con el número 14 que si su texto luego concordaba realmente con dicho número: un recuento cuidadoso de las generaciones revela sólo trece (ver Mateo 1:12-16)
12 Y después de la transmigración de Babilonia, Jechônías engendró á Salathiel (1ª): y Salathiel engendró á Zorobabel (2ª):
13 Y Zorobabel engendró á Abiud (3ª): y Abiud engendró á Eliachîm (4ª): y Eliachîm engendró á Azor (5ª):
14 Y Azor engendró á Sadoc (6ª) : y Sadoc engendró á Achîm (7ª): y Achîm engendró á Eliud (8ª) :
15 Y Eliud engendró á Eleazar (9ª) :y Eleazar engendró á Mathán (10ª): y Mathán engendró á Jacob (11ª):
16 Y Jacob engendró á José (12ª), marido de María, de la cual nació Jesús (13ª), el cual es llamado el Cristo.
Ni para calcular las edades de Taré y Abraham valían
Según Génesis 11:26 Taré tenía 70 años cuando nació su hijo Abram:
26 Y vivió Thare setenta años, y engendró á Abram, y á Nachôr, y á Harán.
Según Génesis 11:32 Taré tenía 205 años cuando murió (Abram tenía 135 en ese momento):
32 Y fueron los días de Thare doscientos y cinco años; y murió Thare en Harán.
Según Génesis 12:4 y Hechos 7:4 Abraham tenía 75 años cuando salió de Harán:
4 Y fuése Abram, como Jehová le dijo; y fué con él Lot: y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán.
4 Entonces salió de la tierra de los Caldeos, y habitó en Chârán: y de allí, muerto su padre, le traspasó á esta tierra, en la cual vosotros habitáis ahora;
Esto sucedió según los relatos después de que Taré muriera a los 205 años.
¿Encuentran o comprenden ya el error?
- Taré vivió más de 145 años cuando ya había muerto (205 años – 70).
- Abraham tenía sólo 75 años después de haber vivido 135 años.
¿Cuando resucitó Jesús? En tres días no
Mateo 12:39-40
La generación mala y adúltera demanda señal; pero la señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás: Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches
Mateo 27:63
Diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré.
El intervalo de tiempo de tres días es de 72 horas (en la tradición judía este empieza desde que sale el Sol hasta el ocaso, a la mañana siguiente cuando vuelve a salir). Sin embargo, este muere el viernes en la tarde:
Mateo 27
44 Lo mismo también le zaherían los ladrones que estaban crucificados con él.
45 Y desde la hora de sexta fueron tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora de nona.
46 Y cerca de la hora de nona, Jesús exclamó con grande voz, diciendo: Eli, Eli, ¿lama sabachtani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
47 Y algunos de los que estaban allí, oyéndolo, decían: A Elías llama éste.
48 Y luego, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la hinchió de vinagre, y poniéndola en una caña, dábale de beber.
49 Y los otros decían: Deja, veamos si viene Elías á librarle.
50 Mas Jesús, habiendo otra vez exclamado con grande voz, dió el espíritu.
51 Y he aquí, el velo del templo se rompió en dos, de alto á bajo: y la tierra tembló, y las piedras se hendieron;
52 Y abriéronse los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;
53 Y salidos de los sepulcros, después de su resurrección, vinieron á la santa ciudad, y aparecieron á muchos.
54 Y el centurión, y los que estaban con él guardando á Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, diciendo: Verdaderamente Hijo de Dios era éste.
55 Y estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido de Galilea á Jesús, sirviéndole:
56 Entre las cuales estaban María Magdalena, y María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.
57 Y como fué la tarde del día, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, el cual también había sido discípulo de Jesús.
58 Este llegó á Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús: entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo.
59 Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia,
60 Y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña: y revuelta una grande piedra á la puerta del sepulcro, se fué.
y resucita un domingo (primer día de la semana hebreo, aunque en el relato los evangelios ¿parecían confundir este con el sábado? fallo semántico donde los haya) por la mañana:
Mateo 28:1-6
Pasado el sábado, ya para amanecer el día primero de la semana, vino María Magdalena con la otra María [María de Betania? a ver el sepulcro. Y sobrevino un gran terremoto, pues un ángel del Señor bajó del cielo y acercándose removió la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella. Era su aspecto como el relámpago, y su vestidura blanca como la nieve. De miedo de él temblaron los guardias y se quedaron como muertos. El ángel, dirigiéndose a las mujeres, dijo: No temáis vosotras, pues sé que buscáis a Jesús el crucifica-do. No está aquí; ha resucitado, según lo había dicho…
La versión de Marcos, aunque difiere de Mateo (ese relato está plagado de contradicciones), también refleja esto:
Marcos 16:1-5
Pasado el sábado, María Magdalena, y María la de Santiago [¿María de Betania?], y Salomé compraron aromas para ir a ungirle. Muy de madrugada, el primer día después del sábado, en cuanto salió el sol, vinieron al monumento. Se decían entre sí: ¿Quién nos re-moverá la piedra de la entrada del monumento? Y mirando, vieron que la piedra estaba removida; era muy grande. Entrando en el monumento, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido de una túnica blanca, y quedaron sobrecogidas de espanto
Como en Mateo, el personaje que se encuentran ahí (antes era un ángel y ahora un joven sin identificar), ordena a las mujeres que dijeran a los discípulos que debían encaminarse hacia Galilea para poder ver allí a Jesús.
En Lucas 24:1-12 lo que se dice es esto otro:
Y el primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas.y encontraron removida del monumento la piedra, y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. Estando ellas perplejas sobre esto, se les presentaron dos hombres vestidos de vestiduras deslumbrantes. Mientras ellas se quedaron aterrorizadas y bajaron la cabeza hacia el suelo, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí; ha resucitado (…) y volviendo del monumento, comunicaron todo esto a los once y a todos los demás. Eran María la Magdalena, Juana y María de Santiago y las demás que esta-ban con ellas. Dijeron esto a los apóstoles pero a ellos les parecieron desatinos tales relatos y no los creyeron. Pero Pedro se levantó y corrió al monumento, e inclinándose vio sólo los lien-zos, y se volvió a casa admirado de lo ocurrido.
De un viernes por la tarde a un domingo por la mañana, da igual que se cuente el día como lo hacían los judíos, no pasan 3 días con sus correspondientes noches y días (72 horas) sino un día y medio (2 noches: la del viernes y la del sábado).
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