El Corán, según sus creyentes, es la palabra perfecta de Alah. Todos estaremos de acuerdo en que una palabra perfecta no debería contener ni un solo fallo y, con ello, ni una sola contradicción. A pesar de eso, además de los anacronismos y afirmaciones de razonamiento circular; de las ordenes y actitudes inmorales que defiende dicho libro y de la cantidad de absurdos que en él podemos encontrar (véase todo esto aquí), existen multitud de contradicciones que no deberían existir.
Para un escéptico, que un libro que plagia y adapta a otro libro de la misma mitología contenga este tipo de errores no es sorprendente. Pero de seguro que más de un musulmán, al verlos, elija por dos opciones: admitir que su religión miente sobre la perfección o intente, como fanático religioso que es, excusar dichas afirmaciones textuales abogando por el argumento de la “interpretación” (ya sabemos que para esta gente nada en su credo está mal y para ellos solo es necesario darle las vueltas necesarias a lo que se afirma para que todo cuadre lo suficiente).
Veamos pues si son capaces de afrontar estas contradicciones…
¿Algunos pasajes del Corán han sido suprimidos?
- No, el Corán es perfecto y no puede ser corregido
2:85
¿es que creéis en parte de
la Escritura y dejáis de creer en otra
parte? ¿Qué merecen quienes de
vosotros tal hacen sino la ignominia en
la vida de acá y ser enviados al
castigo más duro el día de la
Resurrección? Alá está atento a lo que
hacéis.6:34
No hay quien pueda cambiar
las palabras de Alá.6:115
La Palabra de tu Señor se ha
cumplido en verdad y en justicia.
Nadie puede cambiar Sus palabras..10:64No cabe
alteración en las palabras de Alá..18:27
Recita lo que se te ha revelado de
la Escritura de tu Señor. No hay quien
pueda cambiar Sus palabras y no
encontrarás asilo fuera de Él..
- Sí, algunos versos han sido corregidos.
2:106
Si abrogamos una aleya o
provocamos su olvido, aportamos otra
mejor o semejante. ¿No sabes que
Alá es omnipotente?.16:101
Cuando sustituimos una aleya
por otra -Alá sabe bien lo que revela dicen:
«¡Eres sólo un falsario!» Pero la
mayoría no saben..
¿Está bien beber alcohol?
- Sí
16:67
De los frutos de las palmeras y de
las vides obtenéis una bebida
embriagadora y un bello sustento.
Ciertamente, hay en ello un signo para
gente que razona.
- No
2:219
Te preguntan acerca del vino y
del maysir, Di: «Ambos encierran
pecado grave y ventajas para los
hombres, pero su pecado es mayor
que su utilidad»..
¿Cuantos ángeles hablaron con María?
- Uno
19: 16-19
Y recuerda a María en la Escritura,
cuando dejó a su familia para retirarse
a un lugar de Oriente.
17. Y tendió un velo para ocultarse de
ellos. Le enviamos Nuestro Espíritu y
éste se le presentó como un mortal
acabado.
18. Dijo ella: «Me refugio de ti en el
Compasivo. Si es que temes a Alá…»
19. Dijo él: «Yo soy sólo el enviado de
tu Señor para regalarte un muchacho
puro».
- Más de uno
3: 42
Y cuando los ángeles dijeron:
«¡María! Alá te ha escogido y
purificado. Te ha escogido entre todas
las mujeres del universo.3: 45
Cuando los ángeles dijeron:
«¡María! Alá te anuncia la buena
nueva de una Palabra que procede de
Él. Su nombre es el Ungido, Jesús,
hijo de María, considerado en la vida
de acá y en la otra y será de los
allegados.
¿Quién dirige incrédulos por mal camino?
- Alah
2:6-76.
Da lo mismo que adviertas o no a
los infieles: no creen.
7. Alá ha sellado sus corazones y
oídos; una venda cubre sus ojos y
tendrán un castigo terrible.6:25
Hay entre ellos quienes te
escuchan, pero hemos velado sus
corazones y endurecido sus oídos
para que no lo entiendan.17:97-98
Pero no encontrarás amigos,
fuera de Él, para aquéllos a quienes Él
extravía. Les congregaremos el día de
la Resurrección boca abajo, ciegos,
mudos, sordos. Tendrán la gehena por
morada. Siempre que el fuego vaya a
apagarse, se lo atizaremos.
98. Ésa será su retribución por no
haber creído en Nuestros signos.18:57
Hemos velado sus
corazones y endurecido sus oídos
para que no lo entiendan. Aunque les
llames hacia la Dirección, no serán
nunca bien dirigidos..
- Iblis
7:16-18
Dijo: «Como me has descarriado[Alah],
he de acecharles en Tu vía recta[Iblis].
17. He de atacarles por delante y por
detrás, por la derecha y por la
izquierda. Y verás que la mayoría no
son agradecidos».
18. Dijo: «¡Sal de aquí, detestable, vil!
¡He de llenar la gehena de tus
secuaces! ¡De todos vosotros!»15:39-40
Dijo: «¡Señor! Por haberme Tú
descarriado, he de engalanarles en la
tierra y he de descarriarles a todos,
40. salvo a aquéllos que sean siervos
Tuyos escogidos»..19:83
¿No ves que hemos enviado a los
demonios contra los infieles para que
les instiguen al mal?
¿Puede hacer Alah cualquier cosa?
- Si, Alah puede hacer cualquier cosa
35:1
¡Alabado sea Alá, creador de los
cielos y de la tierra, Que de los
ángeles ha hecho enviados de dos,
tres o cuatro alas! Añade a la creación
lo que Él quiere. Alá es omnipotente.
- No, hay algunas cosas que Dios no puede hacer
6:100-101
Y Le han
atribuido, sin conocimiento, hijos e
hijas… Creador de los cielos y de la
tierra. ¿Cómo iba a tener un hijo si no
tiene compañera, si lo ha creado todo
y lo sabe todo?
¿De cuanto tiempo es el día de Alah?
-
- 1000 años
22:47
Un día junto a tu Señor vale
por mil años de los vuestros.32:5
Él dispone en el cielo todo lo de la
tierra. Luego, todo ascenderá a Él en
un día equivalente en duración a mil
años de los vuestros.
-
-
- 50.000 años
-
70:4
Los ángeles y el Espíritu ascienden
a Él en un día que equivale a
cincuenta mil años.
¿Quién elige a los demonios para que sean amigos de los incrédulos?
-
-
- Alah
-
7:27
A los que no creen les
hemos dado los demonios como
amigos.
-
-
- Los propios incrédulos
-
7:30
Ha dirigido a unos, pero otros han
merecido extraviarse. Éstos han
tomado como amigos a los demonios,
en lugar de tomar a Alá, y creen ser
bien dirigidos.
Fue el faraón ¿ahogado o salvado?
-
-
- Se ahogó
-
17:102-3
Dijo: «Tú sabes bien que sólo el
Señor de los cielos y de la tierra ha
hecho bajar éstos como pruebas
evidentes. ¡Yo creo, Faraón, sí, que
estás perdido!»,
103. Quiso ahuyentarles del país y le
anegamos con todos los suyos.28:40
Entonces, les sorprendimos, a él y
a sus tropas, y les precipitamos en el
mar. ¡Y mira cómo terminaron los
impíos!.43:55
Cuando Nos hubieron irritados,
Nos vengamos de ellos anegándolos
a todos.
-
-
- Se salvó
-
10:90-92
Hicimos que los Hijos de Israel
atravesaran el mar. Faraón y sus
tropas les persiguieron con espíritu de
rebeldía y hostilidad hasta que, a
punto de ahogarse, dijo: «¡Sí, creo
que no hay más dios que Aquél en
Quien los Hijos de Israel creen! Y soy
de los que se someten a Él».
91. «¿Ahora? ¿Después de haber
desobedecido y de haber sido de los
corruptores?
92. Esto no obstante, hoy te
salvaremos en cuanto al cuerpo a fin
de que seas signo para los que te
sucedan».
¿Irán todos los judíos y los cristianos al infierno?
-
-
- Si, todos irán al infierno
-
3:85
Si alguien desea una religión
diferente del Islam, no se le aceptará y
en la otra vida será de los que
pierdan.5:72
No creen, en realidad, quienes
dicen: «Alá es el Ungido, hijo de
María»,… Alá veda el Jardín a quien
asocia a Alá. Su morada será el
Fuego. Los impíos no tendrán quien
les auxilie.
-
-
- No, algunos no
-
2:62
Los creyentes, los judíos, los
cristianos, los sabeos, quienes creen
en Alá y en el último Día y obran bien,
ésos tienen su recompensa junto a su
Señor. No tienen que temer y no
estarán tristes.5:69
Los creyentes, los judíos, los
sabeos y los cristianos -quienes creen
en Alá y en el último Día y obran bien no
tienen que temer y no estarán
tristes..
¿Pedirá Muhammad una cuota?
-
-
- Si
-
2:195
Gastad por la causa de Alá y no
os entreguéis a la perdición.8:41
Sabed que, si obtenéis algún
botín, un quinto corresponde a Alá, al
Enviado y a sus parientes.9:103
¡Deduce de sus bienes una
limosna para limpiarles y purificarles
con ella! ¡Y ora por ellos!9:111
Alá ha comprado a los creyentes
sus personas y su hacienda,
ofreciéndoles, a cambio, el Jardín.47:38
He aquí que sois vosotros los
invitados a gastar por la causa de Alá,
pero hay entre vosotros algunos
avaros. Y quien es avaro lo es, en
realidad, en detrimento propio. Alá es
Quien Se basta a Sí mismo, mientras
que sois vosotros los necesitados. Y,
si volvéis la espalda, hará que otro
pueblo os sustituya, que no será como
vosotros.57:10
Y ¿por qué no habéis de gastar
por la causa de Alá, siendo así que la
herencia de los cielos y de la tierra
pertenece a Alá?
-
-
- No
-
12:104
Y tú no les pides un salario a
cambio.36:21
¡Seguid a quienes no os piden
salario y siguen la buena dirección!.42:23
Ésta es la buena nueva que Alá
anuncia a Sus siervos, que creen y
obran bien. Di: «Yo no os pido salario
a cambio, fuera de que améis a los
parientes».52:40
¿O es que [Muhammad] les reclamas un salario
tal que se vean abrumados de
deudas?68:46
¿O es que [Muhammad] les reclamas un salario
tal que se vean abrumados de
deudas?
¿Cómo deben ser tratados los judíos y los cristianos?
-
-
- Con amabilidad y paciencia.
-
2:109
A muchos de la gente de la
Escritura les gustaría hacer de
vosotros infieles después de haber
sido creyentes, por envidia, después
de habérseles manifestado la Verdad.
Vosotros, empero, perdonad y olvidad
hasta que venga Alá con Su orden.
-
-
- Deben ser combatidos
-
9:29
¡Combatid contra quienes,
habiendo recibido la Escritura, no
creen en Alá ni en el último Día, ni
prohíben lo que Alá y Su Enviado han
prohibido, ni practican la religión
verdadera, hasta que, humillados,
paguen el tributo directamente!.
¿Qué fue creado primero: el cielo o la tierra?
-
-
- El Cielo
-
79:27-30
¿Sois vosotros más difíciles de
crear que el cielo que él ha edificado?
28. Alzó su bóveda y le dio forma
armoniosa.
29. Obscureció la noche y sacó la
mañana.
30. Extendió, luego, la tierra,
-
-
- La Tierra
-
2:29
Él es Quien creó para vosotros
cuanto hay en la tierra. Y subió al cielo
e hizo de él siete cielos. Es
omnisciente.41:9-12
Di: «¿No vais a creer en Quien ha
creado la tierra en dos días y Le
atribuís iguales? ¡Tal es el Señor del
universo!»
10. En cuatro días iguales: ha puesto
en ella, encima, montañas firmes, la
ha bendecido y ha determinado sus
alimentos. Para los que inquieren…
11. Luego, se dirigió al cielo, que era
humo, y dijo a éste y a la tierra:
«¡Venid, queráis o no!» Dijeron:
«¡Venimos de buen grado!»
12. «Decretó que fueran siete cielos,
en dos días, e inspiró a cada cielo su
cometido. Hemos engalanado el cielo
más bajo con luminares, como
protección. Tal es la decisión del
Poderoso, del Omnisciente».
¿Notan la ironía de la última afirmación?
¿Perdonará Alah a alguien por algo?
-
-
- Sí, Alah perdonará a los que soliciten el indulto.
-
4:110
si luego pide perdón a
Alá, encontrará a Alá indulgente,
misericordioso.39:53
Di: «¡Siervos que habéis
prevaricado en detrimento propio! ¡No
desesperéis de la misericordia de Alá!
Alá perdona todos los pecados. Él es
el Indulgente, el Misericordioso».
-
-
- No, hay algunas cosas y personas que nunca perdonará.
-
4:48
Alá no perdona que se Le asocie.
4:116
Alá no perdona que se Le asocie.
4:137
A quienes crean y luego dejen de
creer, vuelvan a creer y de nuevo
dejen de creer, creciendo en su
incredulidad, Alá no está para
perdonarles ni dirigirles por un camino..4:168
A los que no crean y obren
impíamente Alá nunca les perdonará
ni les dirigirá por otro camino9:80
Da lo mismo que pidas o no que
se les perdone. Aunque lo pidieras
setenta veces, Alá no les perdonaría,
porque no han creído en Alá y en Su
Enviado.47:34
Alá no perdonará a los infieles que
hayan desviado a otros del camino de
Alá y mueran siendo infieles.63:3-6
Porque primero creyeron y, luego,
han descreído. Sus corazones han
sido sellados, así que no entienden….
Cuando se les dice: «¡Venid, que el
Enviado de Alá pedirá perdón por
vosotros!», vuelven la cabeza y se les
ve retirarse altivamente.
6. Da lo mismo que pidas o no que se
les perdone. Alá no les perdonará..
¿Cuántos ángeles lucharon con Muhammad?
-
-
- 3000
-
3:124, 126
Cuando decías a los creyentes:
«¿No os basta que vuestro Señor os
refuerce con tres mil ángeles enviados
abajo?… Alá no lo hizo sino como buena
nueva para vosotros y para que, con
ello, se tranquilizaran vuestros
corazones -la victoria no viene sino de
Alá, el Poderoso, el Sabio-,
-
-
- 1000
-
8:9-10
Cuando pedisteis auxilio a vuestro
Señor y Él os escuchó: «Os reforzaré
con mil ángeles uno tras otro».
10. Alá no lo hizo sino como buena
nueva y para que se tranquilizaran
vuestros corazones con ello. La
victoria no viene sino de Alá. Alá es
poderoso, sabio.
¿Es libre cada persona de creer (o no creer) lo que desee?
-
-
- Si
-
2:256
No cabe coacción en religión.
18:29Y di: «La Verdad viene de vuestro
Señor. ¡Que crea quien quiera, y quien
no quiera que no crea…
109:6
Di: «¡Infieles!
2. Yo no sirvo lo que vosotros servís,
3. Y vosotros no servís lo que yo sirvo.
4. Yo no sirvo lo que vosotros habéis
servido
5. y vosotros no servís lo que yo sirvo.
6. Vosotros tenéis vuestra religión y yo
la mía.
-
-
- No
-
No, estos no son amados por Allah.
3:32
¡Obedeced a Alá y al
Enviado!» Si vuelven la espalda,… Alá
no ama a los infieles..30:45
Él no ama a los infieles.
pero serán atormentados para siempre en el infierno.…
18:29
Hemos
preparado para los impíos un fuego
cuyas llamas les cercarán. Si piden
socorro, se les socorrerá con un
líquido como de metal fundido, que les
abrasará el rostro. ¡Mala bebida! Y
¡mal lugar de descanso!3:85
Si alguien desea una religión
diferente del Islam, no se le aceptará y
en la otra vida será de los que
pierdan.Serán rechazados por los creyentes.
3:28
Que no tomen los creyentes como
amigos a los infieles en lugar de tomar
a los creyentes.4:89
Querrían que, como ellos, no
creyerais, para ser iguales que ellos.
No hagáis, pues, amigos entre ellos
hasta que hayan emigrado por Alá.4:144
¡Creyentes! No toméis a los
infieles como amigos, en lugar de
tomar a los creyentes. ¿Queréis dar a
Alá un argumento manifiesto en contra
vuestra?5:51
¡Creyentes! ¡No toméis como
amigos a los judíos y a los cristianos!
Son amigos unos de otros. Quien de
vosotros trabe amistad con ellos, se
hace uno de ellos. Alá no guía al
pueblo impío.60:1
¡Creyentes! ¡No toméis como
amigos a los enemigos Míos y
vuestros, dándoles muestras de
afecto, siendo así que no creen en la
Verdad venida a vosotros!Son los enemigos de los creyentes.
4:101
Los infieles son para vosotros
un enemigo declarado.9:12-14
Pero, si violan sus juramentos
después de haber concluido una
alianza y atacan vuestra religión,
combatid contra los jefes de la
incredulidad…
Si es que sois creyentes…
¡Combatid contra ellos! Alá le
castigará a manos vuestras y les
llenará de vergüenza, mientras que a
vosotros os auxiliará contra ellos,
curando así los pechos de gente
creyente.9:29
¡Combatid contra quienes,
habiendo recibido la Escritura, no
creen en Alá ni en el último Día, ni
prohíben lo que Alá y Su Enviado han
prohibido, ni practican la religión
verdadera, hasta que, humillados,
paguen el tributo directamente!.9:123
¡Creyentes! ¡Combatid contra los
infieles que tengáis cerca! ¡Que os
encuentren duros!.Serán asesinados por los creyentes.
4:89
Querrían que, como ellos, no
creyerais, para ser iguales que ellos.
…, apoderaos de
ellos y matadles donde les encontréis.9:5
matad a los
asociadores dondequiera que les
encontréis. ¡Capturadles! ¡Sitiadles!
¡Tendedles emboscadas por todas
partes!.
¿Cuanto tiempo tardó Alah en crear los cielos y la Tierra?
-
-
- Seis días
-
7:54
Vuestro Señor es Alá, Que ha
creado los cielos y la tierra en seis días.10:3
Vuestro Señor es Alá, Que ha
creado los cielos y la tierra en seis
días..11:7
Él es Quien ha creado los cielos y la
tierra en seis días.50:38
Creamos los cielos, la tierra y lo
que entre ellos está en seis días, sin
sufrir cansancio.57:4
Él es Quien creó los cielos y la
tierra en seis días.
-
-
- Ocho días
-
41:9-12
Di: «¿No vais a creer en Quien ha
creado la tierra en dos días y Le
atribuís iguales? ¡Tal es el Señor del
universo!»
10. En cuatro días iguales: ha puesto
en ella, encima, montañas firmes, la
ha bendecido y ha determinado sus
alimentos. Para los que inquieren…
11. Luego, se dirigió al cielo, que era
humo, y dijo a éste y a la tierra:
«¡Venid, queráis o no!» Dijeron:
«¡Venimos de buen grado!»
12. «Decretó que fueran siete cielos,
en dos días, e inspiró a cada cielo su
cometido. Hemos engalanado el cielo
más bajo con luminares, como
protección….
Nota: a parte del fallo de orden de “creación” del universo, que también figura en la biblia (el autor de esta aleya se inspiró en ella para crearla), dicho autor también cometió, posiblemente sin darse cuenta, este fallo a la hora de narrar los acontecimientos sumando más días de los que pretendía. Dicho fallo consta en todas las traducciones del Corán.
Iblis es ¿un ángel o un genio?
-
-
- Iblis es un ángel
-
2:34
Y cuando dijimos a los ángeles:
«¡Prosternaos ante Adán!». Se
prosternaron, excepto Iblis. Se negó y
fue altivo: era de los infieles.7:11
Y os creamos. Luego, os
formamos. Luego dijimos a los
ángeles: «¡Prosternaos ante Adán!»
Se prosternaron, excepto Iblis. No fue
de los que se prosternaron..15:28-31
Y cuando tu Señor dijo a los
ángeles: «Voy a crear a un mortal de
barro arcilloso, maleable,
29. y, cuando lo haya formado
armoniosamente e infundido en él de
Mi Espíritu, caed prosternados ante
él».
30. Todos los ángeles, juntos, se
prosternaron,
31. excepto Iblis, que rehusó unirse a
los que se prosternaban.20:116
Y cuando dijimos a los ángeles:
«¡Prosternaos ante Adán!» Se
prosternaron, excepto Iblis, que se
negó.38:71-74
Cuando tu Señor dijo a los
ángeles: «Voy a crear a un mortal de
arcilla
72. y, cuando lo haya formado
armoniosamente e infundido en él de
Mi Espíritu, ¡caed prosternados ante
él!»
73. Los ángeles se prosternaron,
todos juntos,
74. salvo Iblis, que se mostró altivo y
fue de los infieles.
-
-
- Iblis es un genio (si, por lo visto los “genios” también existen para los musulmanes)
-
7:12
Dijo: «¿Qué es lo que te ha
impedido prosternarte cuando Yo te lo
he ordenado?» [Iblis] Dijo: «Es que soy
mejor que él. A mí me creaste de
fuego, mientras que a él le creaste de
arcilla».
Nota: los genios fueron creados del fuego. ( 15:26-27 ):
Hemos creado al hombre de barro
arcilloso, maleable,
mientras que a los genios los
habíamos creado antes de fuego de
viento abrasador.18:50
Y cuando dijimos a los ángeles:
«¡Prosternaos ante Adán!» Se
prosternaron, excepto Iblis, que era
uno de los genios y desobedeció la
orden de su Señor.38:76
Tú me creaste de fuego.
¿Envía Alah a la gente por mal camino?
-
-
- Si
-
2:6-76.
Da lo mismo que adviertas o no a
los infieles: no creen.
7. Alá ha sellado sus corazones y
oídos; una venda cubre sus ojos y
tendrán un castigo terrible..6:25
Hay entre ellos quienes te
escuchan, pero hemos velado sus
corazones y endurecido sus oídos
para que no lo entiendan. Aunque
vieran toda clase de signos, no
creerían en ellos.17:97-98
para aquéllos a quienes Él
extravía. Les congregaremos el día de
la Resurrección boca abajo, ciegos,
mudos, sordos. Tendrán la gehena por
morada. Siempre que el fuego vaya a
apagarse, se lo atizaremos.
98. Ésa será su retribución por no
haber creído en Nuestros signos…18:57
Hemos velado sus
corazones y endurecido sus oídos
para que no lo entiendan. Aunque les
llames hacia la Dirección, no serán
nunca bien dirigidos.
-
-
- No
-
9:115
Alá, después de haber dirigido a
un pueblo, no va a extraviarle sin
antes haberle enseñado lo que debe
temer.18:55
Lo único que impide a los hombres
creer cuando les llega la Dirección y
pedir el perdón de su Señor, es el no
admitir que les alcanzará la misma
suerte que a los antiguos o que
deberán afrontar el castigo.
¿A partir de qué fue creado el hombre?
- Agua
25:54
Él es quien ha creado del agua un
ser humano, haciendo de él el
parentesco por consanguinidad o por
afinidad….24:45
Alá ha creado a todos los animales
de agua: de ellos unos se arrastran,
otros caminan a dos patas, otros a
cuatro.
- Un coágulo
96:1-2
¡Recita en el nombre de tu Señor,
Que ha creado,
2. ha creado al hombre de sangre
coagulada!.
- Arcilla o Barro
6:2
Él es Quien os creó de arcilla y
decretó a cada uno un plazo.15:26
Hemos creado al hombre de barro
arcilloso, maleable,…32:7
Que ha hecho bien todo cuanto ha
creado y ha comenzado la creación
del hombre de arcilla.38:71
Cuando tu Señor dijo a los
ángeles: «Voy a crear a un mortal de
arcilla.55:14
Creó al hombre de arcilla, como la
cerámica;.
- Polvo o tierra
3:59
Adán, a quien creó de tierra y a quien
dijo:«¡Sé!» y fue.30:20
Y entre Sus signos está el haberos
creado de tierra. Luego, hechos
hombres, os diseminasteis!35:11
Alá os ha creado de tierra….
- Una gota de liquido
16:4
Ha creado al hombre de una gota.
35:11
…luego, de una gota.
- De la nada
19:67
Pero ¿es que no recuerda el
hombre que ya antes, cuando no era
nada, le creamos?
¿Es Alah indulgente y misericordioso?
-
-
- Si
-
1:1, 3 , 163
¡En el nombre de Alá, el
Compasivo, el Misericordioso!.2:37 , 54
Él es el
Indulgente, el Misericordioso.2:128
¡Tú eres,
ciertamente, el Indulgente, el
Misericordioso!2:143
Alá es
manso para con los hombres,
misericordioso.2:160
Yo soy el Indulgente, el
Misericordioso.2:173 , 182 , 192 , 199 , 218
Alá es indulgente,
misericordioso.
-
-
- No
-
2:7
Alá ha sellado sus corazones y
oídos; una venda cubre sus ojos y
tendrán un castigo terrible.2:17
Alá se les lleva la luz y les
deja en tinieblas: no ven..4:56
A quienes no crean en Nuestros
signos les arrojaremos a un Fuego.
Siempre que se les consuma la piel,
se la repondremos, para que gusten el
castigo. Alá es poderoso, sabio.4:168-9
A los que no crean y obren
impíamente Alá nunca les perdonará
ni les dirigirá por otro camino
169. que el camino de la gehena, en
la que estarán eternamente, para
siempre. Es cosa fácil para Alá.5:33
Retribución de quienes hacen la
guerra a Alá y a Su Enviado y se dan
a corromper en la tierra: serán
muertos sin piedad, o crucificados, o
amputados de manos y pies opuestos,
o desterrados del país. Sufrirán
ignominia en la vida de acá y terrible
castigo en la otra..7:50
Los moradores del Fuego gritarán
a los moradores del Jardín:
«¡Derramad sobre nosotros algo de
agua o algo de lo que Alá os ha
proveído!» Dirán: «Alá ha prohibido
ambas cosas a los infieles
¿Hace Alah distinción entre sus enviados?
-
-
- Si
-
2:253
Éstos son los enviados. Hemos
preferido a unos más que a otros. A
alguno de ellos Alá ha hablado. Y a
otros les ha elevado en categoría..
-
-
- No
-
2:285
No hacemos distinción entre ninguno
de Sus enviados.
¿Engaña Iblis a los musulmanes?
-
-
- Si
-
7: 16
Dijo [Iblis]: «Como me has descarriado,
he de acecharles en Tu vía recta.
y ciertamente he de atacarles abiertamente
y en formas que no sospechan
-
-
- No
-
15:39-40
Dijo [Iblis]: «¡Señor! Por haberme Tú
descarriado, he de engalanarles en la
tierra y he de descarriarles a todos,
40. salvo a aquéllos que sean siervos
Tuyos escogidos»..38:82-83
Dijo: «¡Por Tu poder, que [Iblis] he de
descarriarles a todos,
83. salvo a aquéllos que sean siervos
Tuyos escogidos!».
¿Quién fue el primer musulmán?
-
-
- Abraham / Jacob.
-
2:132
Abraham ordenó hacer lo mismo
a sus hijos varones, y también Jacob:
«¡Hijos míos! Alá os ha escogido esta
religión. Así, pues, no muráis sino
sometidos a Él».
-
-
- Moisés.
-
7:143
Pero, cuando su Señor se
manifestó a la montaña, la pulverizó y
Moisés cayó al suelo fulminado.
Cuando volvió en sí, dijo: «¡Gloria a Ti!
Me arrepiento y soy el primero de los
que creen».
-
-
- Muhammad.
-
39:12
He recibido la orden de ser el
primero en someterse a Él».
¿Murió uno de los hijos de Noe en el diluvio?
-
-
- Si
-
11:42-43
Y navegó con ellos entre olas
como montañas. Noé llamó a su hijo,
que se había quedado aparte: «¡Hijito!
¡Sube con nosotros, no te quedes con
los infieles!»
43. Dijo: «Me refugiaré en una
montaña que me proteja del agua».
Dijo: «Hoy nadie encontrará
protección contra la orden de Alá,
salvo aquél de quien Él se apiade».
Se interpusieron entre ambos las olas
y fue de los que se ahogaron.
-
-
- No
-
21:76
Y a Noé. Cuando, antes, invocó y
le escuchamos. Y les salvamos, a él y
a los suyos, de la gran calamidad.37:75-77
Noé Nos había invocado. ¡Qué
buenos fuimos escuchándole!
76. Les salvamos, a él y a su familia,
del grave apuro.
77. Hicimos que sus descendientes
sobrevivieran.
¿Obedecen todos a Alah?
-
-
- Si, todos le obedecen
-
30:26
Suyos son quienes están en los
cielos y en la tierra. Todos Le
obedecen.
-
-
- No, iblis desobedece a Alah
-
2:34
Y cuando dijimos a los ángeles:
«¡Prosternaos ante Adán!». Se
prosternaron, excepto Iblis. Se negó y
fue altivo: era de los infieles.
¿Cuando se arrepintieron las personas de adorar al becerro?
-
-
- Antes de que Moisés regresara
-
7: 148-150
Y el pueblo de Moisés, ido éste,
hizo un ternero de sus aderezos, un
cuerpo que mugía. ¿Es que no vieron
que no les hablaba ni les dirigía? Lo
cogieron y obraron impíamente.
149. Y, cuando se arrepintieron y
vieron que se habían extraviado,
dijeron: «Si nuestro Señor no se
apiada de nosotros y nos perdona,
seremos, ciertamente, de los que
pierden».
150. Y, cuando Moisés regresó a su
pueblo, airado y dolido…
-
-
- Después de que Moisés regresara
-
20: 88-91
Éste les sacó un ternero, un
cuerpo que mugía, y dijeron: «Este es
vuestro dios y el dios de Moisés. Pero
ha olvidado».
89. ¿Es que no veían que no les daba
ninguna contestación y no podía ni
dañarles ni aprovecharles?
90. Ya antes les había dicho Aarón:
«¡Pueblo! Sólo se os ha tentado con
él. Vuestro Señor es el Compasivo.
¡Seguidme, pues, y obedeced mis
órdenes!»
91. Dijeron: «No dejaremos de
entregarnos a su culto hasta que
Moisés haya regresado»..
¿Envía dios a los ángeles?
-
-
- Si
-
16: 2
Hace descender a los ángeles con
el Espíritu que procede de Su orden
sobre quien Él quiere de Sus siervos:
«¡Advertid que no hay otro dios que
Yo! ¡Temedme, pues!».
-
-
- No
-
15: 6-8
Y sin embargo, dicen:
“¡Eh tú, a quien [supuestamente] se le ha
hecho descender este recordatorio: eres,
en verdad, un loco!
7 ¿Por qué no traes ante nosotros a
los ángeles, si eres hombre veraz?”
8 [Pero] nunca enviamos a los ángeles
sino de acuerdo a la verdad;y [si
aparecieran ahora los ángeles] ¡entonces no les sería dada una prórroga!.
¿Destruye Alah la vista y el oído de los no creyentes?
-
-
- Sí, es por eso que no creen.
-
2:17-18
Alá se les lleva la luz y les
deja en tinieblas: no ven.
18. Son sordos, mudos, ciegos, no se
convierten.
-
-
- No, pero podría hacerlo si quisiera.
-
2:20
Si Alá hubiera querido, les
habría quitado el oído y la vista. Alá es
omnipotente.
¿Es aceptable la esclavitud?
-
-
- Si
-
2:178
¡Creyentes! Se os ha prescrito la
ley del talión en casos de homicidio:
libre por libre, esclavo por esclavo,
hembra por hembra.
-
-
- No
-
2:177
en
dar de la hacienda, por mucho amor
que se le tenga, a los parientes,
huérfanos, necesitados, viajero,
mendigos y esclavos
¿Podría Alah tener un hijo?
-
-
- Si
-
39:4
Si Alá hubiera deseado adoptar un
hijo, habría elegido entre lo que ha
creado lo que hubiera querido.
-
-
- No
-
6:100-101
siendo así que Él es
Quien los ha creado. Y Le han
atribuido, sin conocimiento, hijos e
hijas… Creador de los cielos y de la
tierra. ¿Cómo iba a tener un hijo si no
tiene compañera, si lo ha creado todo
y lo sabe todo?
¿Puede un hombre tratar a sus esposas con equidad?
-
-
- Sí, es posible.
-
4:3
casaos con las
mujeres que os gusten: dos, tres o
cuatro. Pero, si teméis no obrar con
justicia, entonces con una sola o con
vuestras esclavas. Así, evitaréis mejor
el obrar mal.
-
-
- No, usted no será capaz de hacerlo.
-
4:129
No podréis ser justos con
vuestras mujeres, aun si lo deseáis.
¿Los magos del Faraón creyeron en Alah y Moisés?
-
-
- Si
-
7:120 – 122
Los magos cayeron prosternados
121. Dijeron: «Creemos en el Señor
del universo,
122. el Señor de Moisés y de Aarón»..
-
-
- No
-
10:83
Sólo una minoría de su pueblo
creyó en Moisés, porque tenían miedo
de que Faraón y sus dignatarios les
pusieran a prueba.
Hola!!! Ateo cómo estás todos bien ? Por favor no insistas no hay contradicciones en el Glorioso Sagrado Corán si vas a una mezquita un sabio musulmán té puede responder con sabiduría todo sobre el Corán y entiéndelo no hay contradicciones en el Corán si no me crees lee en el glorioso sagrado Corán los versos 18:27/18:1/4:82 para que veas que no hay contradicciones en el Corán y recuerda en las traducciones siempre habrá errores pero en el idioma Arabe nunca. Y hermano Ateo la falacia de de Petición de principio no se aplica en el glorioso Sagrado Corán por que en el Corán hay muchos signos científicos te invito a que veas esos signos científicos. Y por último hermano Ateo nosotros los musulmanes no queremos ganar adeptos lo que deseamos los musulmanes verdaderos es que ingreséis al paraíso eternopor eso verás a muchos musulmanes en el mundo enseñar el islam para que tengan la tarjeta “No hay más Dios sino Dios(Alá Altísimo) y Muhammad saw es su último mensajero “ saludos ateos a pesar de hacer esta pagina que lleva al desvío te deseo lo mejor del mundo hermano ya que tú desciendes de Adán y Eva igual que yo un abrazo Saludos
«Hola!!! Ateo cómo estás todos bien ?«
Sí. Desde luego.
«Por favor no insistas no hay contradicciones en el Glorioso Sagrado Corán«
Las hay. Están expuestas precisamente en este artículo. Sí usted tiene tal grado de cegüera producto de su fanatismo religioso, tiene usted un serio problema. Hágaselo mirar.
«si vas a una mezquita un sabio musulmán té puede responder con sabiduría todo sobre el Corán«
¿Ya estamos con las falacias de alegato especial y de autoridad? Si voy a una mezquita, un «sabio musulmán» (que lo llame así ya denota que esa persona tiene un sesgo: si no sería simplemente un sabio, a secas) negará, como usted ha hecho, todos los errores, incoherencias y contradicciones que yo le exponga. Lo sé porque ya me ha pasado. Pero para su desgracia esos errores y contradicciones seguirán estándo ahí. A no ser que su querido islam decida un día de estos borrar todas las aleyas o modificarlas para arreglarlas. Pero aun así seguiría siendo un hecho que los autores de su querido e idolatrado Corán la cagaron afirmando cosas falsas y contradictorias. Ese hecho histórico ya no tiene solución.
«y entiéndelo no hay contradicciones en el Corán si no me crees lee en el glorioso sagrado Corán los versos 18:27/18:1/4:82 para que veas que no hay contradicciones en el Corán«
¿Pero usted piensa antes de hablar? ¿No reflexiona antes de decir algo? Está negando que en el Corán, que es un libro de cientos de capítulos, «no hay contradicciones» porque en un verso se afirma X. En este caso porque en unos cuantos versos se afirma que no hay contradicciones.
1º.- ¿Conoce la expresión latina «excusatio non petita acusatio manifesta»? Que los autores del Corán tenga que defenderse, en el propio Corán, de las acusaciones por sus contradicciones ya debería de darle una pista de qué se va uno a encontrar en él.
2º.- ¿Sabe qué es una falacia circular o razonamiento circular? Lo que usted y su religión hacen: argumentar que en su Corán no hay contradicciones porque el Corán dice que no hay contradicciones.
3º.- ¿Y qué se supone que refutan las aleyas que usted me cita de su querido Corán? Estas:
Ya se lo digo yo: nada. Su argumento es tan absurdo que se lo voy a simplificar a ver si así lo entiende (dado el evidente nivel intelectual y filosófico que maneja):
Imagínese que escribo un libro en el que afirmo una serie de cosas en párrafos, que luego otra personas las numera. En ese libro, al que llamaré «El Pájaro» escribo:
Y en otros versos escribo:
¿Es cierto que los pájaros son mamíferos como se afirma en 1:1? No. Por mucho que en 1:3-5 se afirme lo bueno que es y lo poco contradictorio que es.
¿Hay una contradicción entre 1:1 y 1:2? Sí. En uno se afirma que los pájaros tienen dos alas y en otro que tienen tres. Y eso no va a cambiar, ni va a dejar de existir esa contradicción por mucho que en el propio libro se afirme en 1:3-5 que no hay contradicciones.
¿Lo entiende ya así? Porque eso mismo es lo que usted defiende.
«no hay contradicciones en el Corán y recuerda en las traducciones siempre habrá errores pero en el idioma Arabe nunca.«
Esa falacia de alegato especial, que ustedes religiosos repiten constantemente, se la puede usted meter por donde mejor le quepa. Se ve que a todos les enseñan los mismos argumentos absurdos para justificar y defender la base de su religión. En árabe las contradicciones no desaparecen: si en un verso se afirma una cosa y en otra la contraria eso no va a desaparecer sea el idioma que sea.
Su excusa es tan estúpida que se responde con la existencia de árabes no sesgados por su religión exponiendo las mismas contradicciones. El hecho en sí de que haya ateos árabes es la evidencia de que dá igual de qué idioma hable. Su excusa típica sobre la traducción además va en contra de su religión:
– Su supuesto dios perfecto omnipotente no es capaz de dar un mensaje claro, que no dé lugar a interpretaciones supuestamente erróneas.
– Está usted afirmando pues que ni un solo árabe puede traducir lo que dice a otro idioma.
«Y hermano Ateo la falacia de de Petición de principio no se aplica en el glorioso Sagrado Corán por que en el Corán hay muchos signos científicos te invito a que veas esos signos científicos.»
Me «invita» a que haga algo que ya hice hace tiempo. Y creo que con más concrección y deforma más exahustiva que usted (el que niega hechos aunque se los expongan en la cara).
«Y por último hermano Ateo nosotros los musulmanes no queremos ganar adeptos lo que deseamos los musulmanes verdaderos es que ingreséis al paraíso eterno
por eso verás a muchos musulmanes en el mundo enseñar el islam para que tengan la tarjeta “No hay más Dios sino Dios(Alá Altísimo) y Muhammad saw es su último mensajero“
Traducido:
– No queremos ganar adeptos pero nos dedicamos a hacer proselitismo de nuestras creencias. ¿Eufemismos, hipocresía y cinismo? ¿Donde?
– Somos tan fanáticos que nos dividimos, usando una falacia de ningún escocés verdadero, entre «musulmanes verdaderos» y falsos. Eso sí, ambos nos acusamos mutuamente y cuando nos piden evidencias tantos unos como otros recurrimos a los mismos sofismas.
«saludos ateos a pesar de hacer esta pagina que lleva al desvío te deseo lo mejor del mundo hermano ya que tú desciendes de Adán y Eva igual que yo un abrazo Saludos«
Yo desciendo, al igual que usted, del reino animal. En este caso de primates. Por más que usted crea en mitos y cuentos versionando esos mitos y niegue así hasta lo más básico de la Biología. Usted, el que no «lleva al desvío» y que antes pretendía defender que en su religión hay «signos científicos». ¡Manda huevos!
Que le vaya bien. Pero aquí no acepto que se mientan y discutan hechos comprobados y comprobables. El negacionismo y anticientificismo se lo reserva usted para cuando vaya a a ese club para que sus «sabios» le laven periódicamente el cerebro.
¿Me puedes probar sin el Corán que las cosas van a ser como dices y no como por ejemplo en los politeísmos que había en Arabia antes de la expansión del Islam?. Es más, ¿puedes probar que la versión actual del Corán es la buena y no cualquiera otra de las muchas que hubo antes?En cuánto a Adán y Eva, prefiero ser un mono evolucionado que descender de incesto de dos tipos con la mentalidad de unos niños.
Buenas, estaba leyendo esto y todo bien pero tengo una duda respecto esta parte.
Por lo que yo entiendo en el primer argumento Alá (2:17-18) les quita los sentidos mencionados de forma metafórica, dejándolos ciegos, mudos y sordos respecto a la verdad.Pero luego (2:20) se menciona que Alá tiene el poder de quitarles esos sentidos de forma literal (posible amenaza para no creyentes y muestra de su poder).A lo que quiero llegar es que por como esta presentado este argumento del escritor de esta web es que esta es una contradicción pero yo no lo veo como una. Puede que me equivoque.¿Alguien podria explicármelo mejor?Menos eso, me parece un análisis correcto.
Creo que no se ha fijado en que son versos del mismo Shura y en que lo expuesto es un resumen: no el texto del Corán. El texto del Corán es este:
No se habla de distinto modo. Pertenecen todos al mismo párrafo (que empieza en 2:17).
Señor ateo, ¿Podría agregar estás contradicciones más que he encontrado en el Corán?¿Quién decide que alguien se extravíe por la vía recta?Alá:No hemos enviado un mensajero excepto en el idioma de su pueblo para aclararles ˹el mensaje˺. Entonces Alá deja extraviado a quien Él quiere y guía a quien Él quiere. Y Él es el Todopoderoso, el Omnisapiente. (Sura 14:4).El propio incrédulo:Seguramente te hemos revelado el Libro ˹Oh Profeta˺ con la verdad para la humanidad. Así que quien elige dejarse guiar, es por su propio bien. Y quienquiera que decida desviarse, será solo para su propia pérdida. No eres un guardián de ellos. (Sura 39:41).(Sacados de la web Quran.com).
como crees que de la nada va a haber una explosión y de ella va a salir todo
Si no fuera usted tan ignorante sabría que lo que acaba de decir es una hombre de paja. Apuesto a que no entenderá ni qué es un hombre de paja y porqué ha cometido dicha falacia. Se lo resumo: yo no creó eso, tengo una cierta certeza de lo que sucedió porque hay evidencia y estudios al respecto que lo demuestran, y ninguno de ellos sostiene lo que usted dice que sostienen. Vamos, que lo de que «de la nada hubo una explosión» es algo que usted se acaba de inventar.Por otro lado, si no fuera tan ignorante se habría enterado de que los que sostienen que las cosas salen de la nada son los religiosos a los que usted creyó sin más.En serio. Culturícese y estudie aquello de lo que pretende hablar, antes de hacer el ridículo de esta forma.
¡Buenas tardes! Antes que nada pido al autor de este articulo analizar el siguiente video: https://www.youtube.com/watch?v=ofTe8WIj0U8&list=LL&index=1 Me gustaria saber que tanto se ha preservado el Coran, o si ha sufrido algunas modificaciones o si los Manuscritos de Sanna fueron quemados por el califato debido a que el queria un autentico Coran, ya que los manuscritos que quemo eran manuscritos personales, es decir hechas por otras personas que no estaban alineadas al profeta (lo dice en el propio video) y que tan cierta es eso de los Hafs y los Warsh ¨¡Saludos!
Primero que nada, comentar la gracia que me hace ver a dos fanáticos religiosos discutiendo por ver cual de sus sectas es «la verdadera» versión sobre un personaje mitológico resultado de un pastiche de varias deidades. mesopotámicas.
«Me gustaria saber que tanto se ha preservado el Coran, o si ha sufrido algunas modificaciones«
Claro que las hay. De hecho Keith Small (1959-2018), un erudito (doctorado en el Centro Guthrie de Estudios Islámicos) experto en crítica textual coránica, profesor del Centro de Estudios Islámicos y Relaciones Musulmanes-Cristianas, y reconocido por asociaciones como la Asociación Internacional de Estudios Coránicos (por si no lo conocía), escribió una obra llamada Textual Criticism and Qurʼān Manuscripts donde comparó el texto coránico moderno de Sura 14:35-41 con otras 21 copias del Corán (incluyendo las más antiguas) encontrando aproximadamente 350 variantes solo con ese texto de 7 versículos (aleyas). Calcule ahora las que habrá en todo el Corán teniendo en cuenta que en este hay en 114 Suras con 6.236 aleyas. No solo cuestiones nimias sino, si nos vamos a aleyas concretas, cambios en las versiones que afectan a la teología en cuestión. Y es que se sabe que las copias del Corán estuvieron sujetas a interpretaciones de los copistas durante varios siglos. Por ejemplo, en el caso del Codex Parisino-Petropolitanus (CPP) François Déroche (1952), académico y especialista en Codicología y Paleografía y profesor en el Collège de France en la cátedra «Historia del texto y de la transmisión del Corán», detalló cómo se produjeron variaciones entre el texto moderno y el BnF Arabe 328(ab). Este explicó en su obra La transmission écrite du coran dans les débuts de l’islam. le codex parisino-petropolitanus cómo ya incluso durante el siglo VII este abía sido cambiado. Por no mencionar, como explica también Keith Small cómo habían manipulado los islamistas el texto original borrando textos o introduciendo interpolaciones descaradas que ni cabían en los folios.
Sobre «si los Manuscritos de Sanna fueron quemados por el califato debido a que el queria un autentico Coran, ya que los manuscritos que quemo eran manuscritos personales, es decir hechas por otras personas que no estaban alineadas al profeta (lo dice en el propio video)«
Esta es otra parte que me hace gracia de la discusión entre el cristiano y el musulmán: este último queriendo aportar una excusa usa un texto, el Al-inshirah, que «un gan numero de memorizadores del Corán murieron durante la batalla de Al Yamama» y que Umar Ibn Al Jattab convenció al califa para que reuniera «todas las partes inscritas en soportes escritos y conocidas por los musulmanes de Medina«. En resumen: que ellos mismos están confesando que pudo haber partes escritas que se perdieron y/o que no conocían. A esto se le suma que, según lo que recuerda de su padre Hishâm Ibn ‘Urwah, El califa Abû Bakr (primer califa del islam) ordenó a ‘Umar y a Zaid Ibn Thabit sentarse en la mezquita y registrar aleyas únicamente de aquellos recitadores que pudiesen respaldarse con dos testigos. Vamos, que a la forma de verificar era solo la memoria subjetiva. Zaid, Abdullah bin Az-Zubair, Said ibn Al-As y Abdur Rahman bin Harith hicieron una «versión revisada» y destruyeron luego el resto de textos que no se consideraron «oficiales». Esto el musulmán del vídeo o lo omite o lo desconoce. Pero se confirma cuando Abdullah bin Masud (de los cuatro autorizados por Mahoma para enseñar el Corán) se negaba a que el Corán tuviese 114 suras diciendo que solo debería tener 111. Ergo al Corán le pasa lo mismo que a la Biblia: según qué religioso los capítulos eran más cantidad o menos. La wiki del islam tenía un capítulo dedicado a la corrupción del Corán donde explican y detallan todo esto y más.
El musulmán además intenta explicar la parte donde Uzman ordena quemar todos los demás textos bajo la excusa del «contexto» presentando un párrafo que según él se suele omitir. No le da por pensar, ya que hablamos de contextualizar, para qué querría «quemar todos los demás materiales coránicos«.
Todo esto, intentando ser serios y no riéndonos en la base fundamental del islam: que un tipo vistió sus ocurrencias judeocristianas de «revelaciones» que le venían de un ángel que le visitaba para contárselas.
Y sobre «que tan cierta es eso de los Hafs y los Warsh«
Ya son las 4 de la madrugada, así que voy a parar ya. Pero con respecto a esto, se lo resumo: más o menos lo que pasa con las versiones escritas, sucede con las recitaciones: de una a otra hay variaciones. Esto tampoco es un secreto.
Lo más patético de este tipo de discusiones entre religiosos es que se centran en competir por ver cual es la mejor transmitida (los dos libros fallan en eso) pero no se dan cuenta del error fundamental en todo esto: están confiando ciegamente en lo que afirman sus autores. Y es que importa un bledo si una copia es más fiel al mensaje «original» o no. El problema es que el mensaje «original» es una patraña. Las invenciones del charlatán de turno.
Por cierto: tampoco se da cuenta el musulmán, por creerse lo que le han dicho de que su profrofeta daba un mensaje a través de un ángel, que si la Biblia se corrompió durante los primeros siglos, a Mahoma también le llegó así. Así que este se basó en un judeocristianismo ya de entrada corrupto. El que le transmitió, según el propio islam, un monje cristiano llamado Bahira cuando Mahoma era joven.
Absolutamente todo lo que has puesto que son contradicciones esta mal, la traducción y la manera de comprender la surah, el árabe es un idioma muy complicado antes de hacer este tipo de webs contra el islam aprende a dominar el idioma árabe y ya haz lo que quieras.
La típica falacia de alegato especial, pero cero ejemplos. Porque sabe, por lo que ha visto en los comentarios cuando uno de sus compis de secta se dedican a concretar, que quedan fatal y acaban perdiendo la razón públicamente.
Está bien el artículo, sin embargo, cuantos ángeles hablaron con María no es una contradicción,pues el primer ángel le hablo a María para decirle que va a tener a Jesús justo ahora mientras estaba en algún lugar (posiblemente el desierto)los Ángeles que hablaron con maría era para darle la noticia de qué María ha sido elegida por Dios para tener a JesúsEn resumen: las supuesta contradicción de cuantos ángeles hablaron con María no es una contradicción, ya que son 2 eventos diferentes no un mismo evento.No soy religioso, pero son datos que hay que decirlos.
El Corán se basa en el relato neotestamentario, que Mahoma sacó del cristianismo, que aparece en Lucas 1:26-38:
A María no se le aparecen más ángeles que Gabriel, que es el mencionado en el sura dedicado a María (Maryam) 19:16-21:
Por lo que no la edición de más ángeles es contradictoria con ese relato. La contradicción está en que se le aparezcan más de uno, independientemente de si Mahoma decidió añadirlos en otras situaciones independientes.
Buen intento máquina. ¿De donde sacaste semejante traducción? O es que la modificaste tú
Aparte hay muchas cuestiones mal interpretadas, es que no saber leer?
¿Alguna argumento que no sea una falacia de alegato especial típica como esa para justificar su negacionismo ante la disonancia cognitiva que le ha provocado mi artículo?
literalmente, he revisado y esta todo mal y muchas malas interpretaciones aposta
Literalmente, he revisado su comentario y es usted un mentiroso.
Este análisis no tiene pies ni cabeza. Constrate cada texto citado y partes incluso incompletas. Por ejemplo, lo de si salvo al faraón o lo condeno, loque dice que preservara es su cuerpo (no su vida) como signo, se refiere que no se destruira su cuerpo, pero el faraon muere ahogado.
«Este análisis no tiene pies ni cabeza. Constrate cada texto citado y partes incluso incompletas.«
Lo que no tiene ni pies ni cabeza es su religión. Pero como se la han metido hasta el tuetano, tienen ustedes la necesidad de ir por ahí a negarlo y defenderla con excusas falaces. Prueba de ello es su comentario.
«Por ejemplo, lo de si salvo al faraón o lo condeno, loque dice que preservara es su cuerpo (no su vida) como signo, se refiere que no se destruira su cuerpo, pero el faraon muere ahogado.»
Han tenido ustedes que reinterpretar un texto escrito por otra persona en otro momento para que cuadre con otro escrito por otra distinta, para que ambos tengan cierto sentido cuando se habla de «salvar en cuerpo» al personaje de la narrativa fantástica que su secta sacó y versionó del libro de Éxodo. Y aún así no lo consiguen, pues no hubo ni un solo faraón (y su religión ni se aclara cuando intenta colocar a uno de los reales, como Ahmose o Ramses III) que muriera ahogado, y menos persiguiendo a hebreos (o a hicsos, le doy a elegir). Y si no murió ahogado, ya mucho menos vale la excusa de que lo que se salvó fue el cadáver. En fin. Una narrativa absurda que solo se inventó su religión como argumento para decir «mirad si es poderoso Yahvé (o la versión árabe de Él), que hasta el Faraón se arrepintió a última hora y le rogó». Todo un clásico en cuanto a argumentos falaces, cuyo único propósito narrativo es el ad baculum (su mayor estrategia para ganar adeptos).
1) Have any passages been omitted?
There is no contradiction.
The verses that say “no one can change the words of God” refer to the divine decree, not the revealed text.
The verses about abrogation (2:106, 16:101) refer to God replacing one previous law with another, something internal to the revelation, not humans correcting the Quran.
2) Alcohol: permitted or not?
Legislative evolution.
16:67 describes a natural benefit, not a legal permission.
2:219 introduces a moral restriction.
5:90 (which you didn’t cite) gives the final prohibition.
This is progressive, not contradictory.
3) How many angels spoke with Mary?
Two different scenes.
– In 19:16–19, only one angel (Gabriel) appears.
– In 3:42–45, the angels (plural) announce good news on another occasion.
It is not the same scene.
4) Who leads the disbeliever astray: God or Iblis?
Different levels:
– God: permits or allows the one who initially rejects to go astray (moral principle).
– Iblis: tempts.
Exegesis distinguishes between permissive and active leading astray. This is not a contradiction.
5) Can God do everything?
When the Quran says that something “cannot be,” it means “it does not correspond to His nature,” not incapacity.
For example: God “cannot have a son” because God is not a biological being.
This is not a contradiction; it is theological language.
6) How long is a day in God’s eyes?
22:47/32:5 (“a thousand years”) and 70:4 (“fifty thousand”) speak of different situations:
– One thousand: the relationship between human actions and judgment.
– Fifty thousand: the final day.
It is not the same measure.
7) Who chooses demons as allies?
Two simultaneous perspectives:
– God allows certain unbelievers to fall by their own choice (7:27).
– They choose to befriend demons (7:30).
There is no conflict: divine cause + human choice.
8) Did Pharaoh drown or was he saved?
Both:
– He drowned.
– His body was preserved (10:92).
It is not a contradiction.
9) Will Jews and Christians go to hell?
It depends on whether they accept God correctly and do good works (2:62, 5:69).
The unique passages (3:85, 5:72) refer to a conscious rejection of the truth.
Different contexts: moral universalism vs. doctrinal rejection.
10) Did Muhammad ask for a salary?
The Quran distinguishes:
– Personal salary for preaching: never.
– Obligatory religious contributions (zakat, spoils): yes, but for the community, not for him.
It does not contradict itself.
11) Treatment of Jews and Christians?
– Peaceful passages: normal coexistence.
– 9:29: specific war context.
It is neither universal nor permanent.
12) What was created first: heaven or earth?
79:27–30 speaks of the ordering, not the initial act.
41:9–12 describes the complete stage.
Exegesis has always understood it as two distinct phases.
13) Is Iblis an angel or a genie?
It is never stated that Iblis is ontologically an angel.
He is mentioned among the angels present, but 18:50 makes it clear that he was a genie.
There is no contradiction: different type, same group of recipients.
14) Does God lead people astray or not?
As before:
– He does not lead people astray unjustly (9:115).
– He does lead astray those who insist on rejecting (2:6–7).
Complementary.
15) From what was man created?
Distinct stages:
– Adam: clay/earth.
– Humanity: seminal drop/water/clot.
– Previous existence: “from nothing.”
There is no mention of a single material for all stages and people.
16) Is God merciful or severe?
Both, depending on the human response.
There is no contradiction between justice and mercy.
17) Does God make a distinction between prophets?
– From God’s perspective: yes (2:253).
– In the believer’s faith: he should not (2:285).
One ontological plane, another devotional one.
18) Does Iblis deceive Muslims?
Yes, he tempts everyone.
He cannot lead astray the sincere (15:39–40, 38:82–83).
It is not a contradiction: temptation ≠ victory.
19) Who was the first Muslim?
“Muslim” = submitted to God.
Each prophet is “the first” for his own people or mission.
Different contexts.
20) Did a son of Noah die?
– 11:42–43: yes, an unbelieving son.
– 21:76 and 37:75–77: His own = the believers, not all children.
Exegesis distinguishes between biological family and spiritual family.
21) Do all obey God?
– In a cosmic sense: yes (30:26).
– Moral will: no (Iblis).
This is not a contradiction.
22) When did they repent about the golden calf?
Two distinct groups:
– Some before Moses returned.
– Others persisted until his return.
This is not a contradiction; it narrates progressively.
23) Does God send angels?
Yes, when He wills (16:2).
15:6–8 says that He will not send them at the request of unbelievers to indulge their mockery.
This is not a contradiction.
24) Does God destroy sight and hearing?
2:17–18 speaks metaphorically (“blind, deaf”).
2:20 says that He could do it physically.
Distinction: spiritual vs. physical blindness.
25) Is slavery acceptable?
2:178 cites a law existing in Arabia.
2:177 commands the liberation of slaves.
The Quran regulates an existing reality and pushes toward its disappearance; it does not morally approve of it.
Conclusion
All quotations are resolved with linguistic, historical, and exegetical context.
There are no real internal contradictions; there are overly literal readings lacking context.
Se lo voy a responder directamente uno a uno sin copiarle para que no se haga demasiado grande este comentario:
1. Eso es una falacia, por no decir una soberana estupidez: ¿Quién se cree que ha escrito el Corán? ¿Aliens? El Corán, para empezar, se trata de lo que un tipo, un ser humano, dice que le reveló un ángel; de tipos, también humanos, predicando eso; de tipos supuestamente escribiendo eso; y de tipos recopilando eso.
2. Otra respuesta absurda repleta de falacias: en 16:67 se afirma que el alcohol es beneficioso y en 2:219 que es un «pecado grabe». Por si no se ha dado cuenta, según su teología su querido Alá crea algo que dice es beneficioso, repito, para luego prohibirlo y condenar por su consumo.
3. Falso. Es la misma situación.
4. Falso. No es que, como afirma usted, él «permite o deja que quien rechaza inicialmente se extravíe» sino que según él propio Corán «Él extravía». Algo que dice literalmente. Usted sabrá porqué ha decidido venir aquí a justificar las contradicciones mintiendo, por cierto.
5. Es gracioso siempre ver cómo responden a esta incoherencia de la omnipotencia por la cantidad de absurdeces e incoherencias en las que ustedes también caen por intentar resolverla. Por un lado se excusa usted diciendo que «Cuando el Corán dice que algo “no puede ser”, significa “no corresponde a Su naturaleza”, no incapacidad.» y por otro que «Dios “no puede tener un hijo” porque no es un ser biológico.» Usted mismo dice que Dios es impotente. Pero ya el sumun de lo absurdo viene cuando se excusa diciendo que «No es contradicción; es lenguaje teológico» Que es como decir que un circulo puede ser cuadrado porque es lenguaje circubicológico. Como si eso ya fuera un comodín para soltar contradicciones y que uno deba admitirlas.
6. La religión le ha convertido en un mentiroso: nos está diciendo que un día no es un día, y lo más gracioso es que su argumento como excusa es que «no es la misma medida». ¡Pues claro que no! En una medida 1 dia equivale a 1000 años y en otra 1 día equivale a 50.000 años.
7. Falso. Vuelve usted a mentir cuando se excusa diciendo que en 7:27 «Dios permite que ciertos incrédulos caigan por su propia elección«. El texto coránico deja bien claro «les hemos dado».
8. Me encanta esta respuesta que nos da usted: «¿El faraón se ahogó o fue salvado? Ambas» Y es gracioso porque su «interpretación» siempre «casualmente» se ajusta a intentar salvar las contradicciones haciendo cherry picking de palabras que toma literalmente o no, según le convenga. Y que separa o no del contexto, según le convenga. Ahora resulta que «salvar» al Faraón es sacar su cuerpo muerto del agua.
El texto es una clara alusión al relato del Éxodo que algún nestoriano contaría y que Mahoma escuchó y versionó. ¿Sabe qué no sucede jamás en ese relato? Que Dios saque cuerpo de Fararón alguno. Lo más absurdo es la conversación que se narra en ese verso entre Dios y Faraón que interpretada según usted es: – Verás Faraón, te voy a «salvar en cuerpo». Pero esto no significa que vivirás para contarlo sino que te voy a ahogar y luego sacaré solo tu cuerpo.
9. Señorito musulmán. Por más piruetas y malabarismos que usted haga, ni en esta ni en una realidad paralela, no es lo mismo decir que si creen algo distinto irán al Fuego que decir si creen algo distinto pero si » quienes creen en Alá y en el último Día y obran bien» serán recompensados yendo al cielo. Lo más patético de su argumento es que pretende usted escoger solo la segunda (Depende de si aceptan correctamente a Dios y hacen buenas obras) e ignorar la primera. Que sean «contextos distintos» (gracias Sr Obvio) no excluye que se esté cometiendo una contradicción. Por cierto: ni hablemos de otra contradicción en el verso: o los judíos, los sabemos y los cristianos no creen en Ala o creen en Alá, pero ambas a la vez no. Gracias.
10. Pretende usted excusar esta contradicción afirmando que en las aleyas que listo en el NO se refieren a «Salario personal por predicar» y que las listadas en el SI son «Contribuciones religiosas obligatorias (zakat, botín).» ¿Por qué es usted tan manipulador? Si yo le cobro una «contribución religiosa obligatoria» esto puede convertirse en mi «salario personal». Porque «la causa de Alá» es algo talmente subjetivo e interpretable: Si “personal” significa financiar la estructura que él dirigía, su autoridad, su expansión militar, su proyecto político y religioso, entonces sí, claramente ese dinero es personal.
11. O sea, que se contradice. Por cierto: la pregunta es «¿Cómo deben ser tratados los judíos y los cristianos?», no «¿Cuál es el trato hacia judíos y cristianos?»
12. Es usted un experto en profundioteces. Además de mentir. Dice usted que «habla del ordenamiento, no del acto inicial.» Pero el verso sí lo hace. De hecho es tan claro que en 79:27-30 afirma que se crea el cielo antes que a los humanos y en 2:29 que creó el cielo para los humanos.
13. Es usted un mentiroso y ya me está hartando. El texto 7:11 dice claramente que Iblis es un ángel:
¿Y qué clase de escusa absurda es esa en la que según usted «Nunca se afirma que Iblis sea ontológicamente un ángel»? ¿De donde carajos saca usted que Iblis no sea en esencia un ángel?
14. En su ristra de respuestas absurdas ahora tenemos que añadir que según usted Alá «No desvía injustamente» para excusar que según se afirma en los versos este desvía a la gente hacia el mal. Que lo haga «injustamente» o no es irrelevante. Pero usted, como todo creyente, tiene un sesgo que le lleva al sesgo de confirmación en el que Alá es bueno y sus acciones tienen que serlo. Por eso aquí ha tomado como referencia el dios descrito en las partes donde este no desvía para luego justificar las partes donde se afirma que si lo hace.
15. Tiene usted dos tipos de respuestas habituales: en unas, que no hay contradicción porque ambas afirmaciones son correctas (algo absurdo que roza la estupidez) y en otras, como en esta, que los textos porque sí, por sus huevos morenos, se refiere a cosas distintas. Como aquí, que según usted habla de «Etapas distintas». Pero eso, de nuevo, es falso. Y se lo inventa usted de… Ni idea. Pero de los versos del Corán no, porque en ellos no se especifica ni se infiere que se esté hablando de etapas distintas por ninguna parte. Es usted un mentiroso y ya me está cansando.
16.¿Lo ve? En esta tocaba la absurdez del «no hay contradicción: ambas afirmaciones son correctas». Tal cual: a su reinterpretación de mi pregunta con un «¿Dios es misericordioso o severo?» su respuesta es que «Ambos, según la respuesta humana.» Otra profundiotez, porque que yo sepa, en todo este proceso no hay otra cosa que humanos: usted, que ha venido a justificar su religión, es humano. Y los textos fueron escritos por y para humanos. Así que su excusa es una soberana estupidez que no dice absolutamente nada.
17. De nuevo el mismo tipo de respuesta estúpida que antes: «Desde la perspectiva divina: sí» Señor musulmán: la pregunta es «¿Hace Dios distinción entre los profetas?» No hay otra perspectiva como respuesta. Se está preguntando sobre qué hace dios. Ya el sumun de la idiotez, y ya debe notar que me está usted cansando demasiado, es que pretenda zanjarlo con que esta contradicción no lo es porque se habla de «Un plano ontológico y otro devocional.» Me da a mi que usted escuchó el término «ontológico» y no sabe qué significa dicho término. Y por eso lo usa al tuntún como si dijera algo, cuando en realidad no dice nada.
18. El mismo sesgo que le hace ver al personaje Dios como bueno es el que ahora le hacer responderme. Me responde usted de nuevo con que Iblis «Sí, tienta a todos. Pero no puede desviar a los sinceros (15:39–40, 38:82–83). No es contradicción: tentación ≠ victoria.» Es usted un mentiroso y un manipulador: yo no hablo de «tentar» sino de «engañar». Y hay una clara diferencia entre hacer descarrilar a todos a hacerlo con todos salvo unos cuantos.
19. «Contextos distintos» por mis cojones. Me da usted como respuesta «“Musulmán” = sometido a Dios.» como si fuera relevante. Cuando de lo que se trata así es de quien se sometió primero. Y en una parte se narra que fue Abrahám, en otra Moises y en otra Mahoma. Pero, de nuevo, me hace gracia su respuesta de que «Cada profeta es “el primero” para su propio pueblo o misión.» Es de chiste que usted convierta sus valoraciones personales, basadas en sus cojones morenos como fuente, para responderme. Esto es como el anciano que dice «aun soy joven» y cuando le dicen «pero si tiene usted 95 años» y este responde «joven de espíritu».
20. Me responde aquí que «La exégesis distingue entre familia biológica y familia espiritual.» De nuevo mintiendo y luego justificándose en su propia interpretación sacada de la disonancia cognitiva que le provoca ver un error en su preciado Corán. En ninguna parte de los versos aludidos en esta contradicción se afirma que no sean algo distinto a su familia biológica. Y es que la respuesta a esta y el resto de contradicciones del Corán es muy simple: el Corán se recopiló del teléfono roto tras décadas de transmisión oral puesta luego por escrito por gente totalmente distinta. Pero como usted, como creyente, no puede aceptar tal cosa habitual en todo tipo de fuentes porque le han metido que su Corán es perfecto, decide complicarse mintiendo sobre ello. Aun cuando, irónicamente, cualquiera puede leer los textos además de usted y comprobarlo.
21. Venga, otra respuesta estúpida; otra profundiotez:
Ahora resulta que «en sentido cósmico» no afecta a «todos» («Todos Le obedecen») si uno (Iblis) «en voluntad moral» decide no obedecer. ¿Qué carajos significa «en sentido cósmico»? Ni usted lo sabe.
22. Y ahora se inventa como excusa que las personas del relato son distintas. Señor musulmán: se habla de » el pueblo de Moisés». En ninuno de los versos se especifica o se narra que fuera gente distinta. En ambos se es bastante claro con esta generalización. Así que, llegados a este punto le preguntaré solo un par de cosas ¿por qué miente? y ¿no le da vergüenza mentir?
23. Y como es usted un manipulador o tiene carencias de comprensión lectora, yo apuesto lo primero, aquí decide que va a ignorar que se trata del mismo relato y que en uno dice que sí envió a quien quería de sus ángeles y en otro verso se afirma que » nunca enviamos a los ángeles». ¿Entiende qué significa «nunca» enviaron a los ángeles?
24. Venga, ahora, basándose de nuevo en sus cojones morenos como fuente, decide que se habla de forma metafórica y en otra no. Señor musulmán: en ambos se habla en sentido metafórico porque se trata del mismo relato. Basta con ver que es Sura 2 y que son los números consecutivos. Su respuesta es tan absurda que según usted Dios/Alá cambia de metafórico a real para hablar de los no creyentes. Este es el texto entero:
Pero ahora a usted, por lo que sea, no le importa el «contexto». Es más: llega al absurdo de pretender que en una misma conversación sobre no creyentes en la que en toda ella se usa la metáfora y les llama siempre sordos y ciegos a estos, de repente ese ciegos y sordos se convierte en literal. Acaba usted de decir que en ese verso Alá amenaza con lanzar un relámpago literalmente.
25. Ya el colofón es que, a la pregunta de si es aceptable o no la esclavitud según el Corán, usted responda que «El Corán regula una realidad existente y empuja hacia su desaparición; no la aprueba moralmente». En la religión (mitología) abrahámica, y eso incluye al islam, la Ley del Talión, señor musulmán, la prescribió Dios/Alá. Por lo que su excusa de que era «una realidad existente», como si regulara algo ajeno a él, es una falacia. Si «no la aprueba moralmente» y «empuja a su desaparición» ¿para qué cojones la legisló? No hay ni un solo verso en el Corán (ni en la Biblia) en el que ese Dios prohiba la esclavitud. Ni uno solo. Pero quién sabe: lo mismo según usted «no puede» porque «no corresponde a su naturaleza».