Las 42 «Confesiones negativas» del Libro de los muertos

En el antiguo Egipto, los muertos recitaban las 42 confesiones negativas del Libro de los Muertos, declarando ante los dioses que no habían cometido injusticias, robos, asesinatos ni actos inmorales, con el objetivo de demostrar su pureza ética y espiritual para acceder al más allá. Estas declaraciones reflejan un código moral muy estructurado, que abarca desde el respeto a los padres y a los dioses hasta la honestidad y la justicia social.

«Curiosamente», muchos de estos principios se encuentran reflejados en la Biblia, especialmente en los Diez Mandamientos y en las leyes del Tanaj. Por ejemplo, prohibiciones contra el asesinato, el robo, la mentira o la codicia aparecen de forma paralela, mostrando un énfasis compartido en la justicia, la verdad y la integridad moral.

Algunos estudios sugieren que la experiencia de los hebreos en Egipto pudo haber influido en la formulación ética de los mandamientos, no tanto como copia literal, sino como internalización de un marco moral donde la conducta justa no es solo social, sino espiritual. Así, las confesiones negativas egipcias y los mandamientos bíblicos dialogan como reflejos de una misma preocupación humana, propia en especies gregarias como la nuestra. Primero con normas societurinarias y luego, con la llegada de la escritura, plasmando esas normas. La mayoría de veces dictadas por líderes político-religiosos (es más fácil que alguien te haga casi si le engañas diciéndole que una Princesa Alice les vigila).

¿De cuándo son?

Estas confesiones, que son una lista de declaraciones que el difunto hacía ante los dioses para demostrar que no había cometido ninguna de las faltas enumeradas, básicamente una especie de “check moral” ante Osiris, son anteriores a la Biblia. De hecho, el texto paleohebreo más antiguo, las inscripciones de Gezer, son del siglo X a.e.c. Estas inscripciones además son breves y en su mayoría listas o anotaciones agrícolas, escritas en la escritura proto-sinaítica/proto-cananea, que es la base del alfabeto paleohebreo.

Históricamente, estas confesiones se documentan principalmente desde el Reino Nuevo de Egipto, aproximadamente entre los reinados de Thutmose III (1479-1425 a.C.) y Ramsés II (1279-1213 a.C.), aunque su uso continuó en períodos posteriores.

Las 42 confesiones negativas (Egipto, Reino Nuevo)

Cada confesión se hacía ante un dios o guardián del más allá, y el difunto decía “No he…”. Aquí están resumidas:

1. No he cometido injusticia.

2. No he robado.

3. No he matado.

4. No he herido.

5. No he robado pan del templo.

6. No he robado a los dioses.

7. No he robado a la gente.

8. No he hecho sufrir a otros.

9. No he dicho mentiras.

10. No he pronunciado falsos juramentos.

11. No he tenido pensamientos impuros.

12. No he hecho actos de lujuria.

13. No he causado dolor a nadie.

14. No he robado grano.

15. No he destruido la propiedad sagrada.

16. No he matado animales sagrados.

17. No he robado de los muertos.

18. No he causado tristeza a los padres.

19. No he maltratado a los hijos.

20. No he robado tierras ajenas.

21. No he hecho actos de violencia.

22. No he robado ganado.

23. No he hablado con arrogancia.

24. No he hecho actos impuros contra Dios.

25. No he tomado comida de los dioses sin permiso.

26. No he robado del rey.

27. No he causado derramamiento de sangre.

28. No he hecho daño a los extraños.

29. No he maldecido a Dios.

30. No he usado magia negra contra otros.

31. No he hecho que otros sufran por mi maldad.

32. No he hecho juramento falso.

33. No he envidiado.

34. No he actuado con codicia.

35. No he matado con premeditación.

36. No he causado conflictos entre hombres.

37. No he faltado al respeto a los dioses.

38. No he faltado al respeto a los muertos.

39. No he hablado con engaño.

40. No he actuado con crueldad.

41. No he obrado con hipocresía.

42. No he contaminado la tierra.

¿Les suenan algunas de ellas?

El contacto entre los hebreos y Egipto se remonta a varios siglos antes del exilio babilónico, según la tradición bíblica y la evidencia arqueológica parcial.

La estancia de los hebreos en Egipto (ya sea como migrantes, trabajadores o esclavos, como indica el relato del Éxodo) los expuso a las prácticas religiosas, éticas y sociales egipcias.

Estas confesiones eran declaraciones de conducta ética ante los dioses y reflejaban principios como:

• No robar

• No matar

• No mentir

• No codiciar

• Respetar a padres y ancianos

• No usar magia negra ni causar sufrimiento

Estas ideas son paralelas a muchos mandamientos bíblicos, como los Diez Mandamientos y otras leyes de la Torá, que también promueven la justicia, la honestidad y la integridad moral.

Los hebreos muy probablemente internalizaron estos principios éticos egipcios y los reinterpretaron en su propia tradición monoteísta, transformando la ética ritual egipcia en un código moral centrado en Yahvé, donde el comportamiento correcto no solo garantiza bienestar social sino también aprobación divina.

Comparación con la Biblia

1. No he cometido injusticia / No he robado / No he matado / No he hecho actos de violencia → Éxodo 20:13-15: “No matarás. No robarás. No darás falso testimonio contra tu prójimo.”

2. No he dicho mentiras / No he pronunciado falsos juramentos / No he hablado con engaño → Éxodo 20:16: “No darás falso testimonio.”

3. No he hecho actos de lujuria / pensamientos impuros → Éxodo 20:14: “No cometerás adulterio.”

4. No he causado dolor a otros / No he maltratado hijos o padres → Levítico 19:18: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”

5. No he robado pan del templo / comida de los dioses / del rey → Éxodo 22:25-27: “No robarás ni defraudarás al pobre y al extranjero.”

6. No he destruido propiedad sagrada / matado animales sagrados / faltado al respeto a los muertos o dioses → Éxodo 20:3-5: “No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te inclinarás ni los servirás.”

7. No he usado magia negra / actuado con crueldad / causado conflictos → Éxodo 22:18: “No permitirás que viva la hechicera.”; Levítico 19:17: “No te vengarás ni guardarás rencor.”

8. No he envidiado / actuado con codicia → Éxodo 20:17: “No codiciarás la casa de tu prójimo… ni su siervo, ni su mujer, ni nada que le pertenezca.”

En general, muchas de estas confesiones reflejan un principio ético universal, producto de ser una especie gregaria que nace con un cerebro empático, como el de muchos otros mamíferos. Por ser de la misma especie, homo-sapiens, es por lo que a nivel sociológico las  normas de convivencia, esenciales para que el grupo sobreviva, son similares en todo el planeta entre los distintos grupos culturales. Sobre todo, y con matices*, las básicas relativas a herir o matar o sobre la propiedad ajena.

(*). Dado que la religión, un producto humano, se fundamenta en doctrinas y en una jerarquía, las normas las suele establecer un líder. Así que, dado que son una cuestión subjetiva, estas varían o a ellas se les añaden puntualizaciones. Generalmente, dado que la religión obedece a un instinto gregario, la norma de «no matar» tiene excepciones: las religiones permiten asesinar personas fuera del grupo o que lo hagan peligrar. Es una característica en los grupos sectarios el autoprotegerse permitiendo excepciones poco éticas: matar, robar, violar, coaccionar…

Nota extra

La imagen usada en este artículo es de las confesiones negativas en el capítulo 125 del Libro de los Muertos de Ani. Señalo esto porque en él también se encuentra el «Padre nuestro» egipcio. Sí, los habiru también se basaron en ello para componer el suyo en el Tanaj. Y luego, los mesiánicos (cristianos, en griego) del siglo I se basarían en ambos para su famosa versión (por haberla extendido) del Padre nuestro.